一封未敢宣读的感谢信

今天,翻开我的工作笔记,突然一张纸片飘落而下。弯腰拾起这张淡黄色的纸片,一行歪歪扭扭的字映入眼帘:同学们:这几天我的病老犯,多亏了同学们的热心帮助,我感到无比的开心。可我也听到有同学说我装病,我心里特别难过。我真的有病,不是装的,请     

刘向的黄老思想

黄老之学的学术特征是道、法结合,兼采百家,用道家的哲理论证法家的政治主张。西汉后期名的思想家刘向深受黄老思想的影响,他的德主刑辅的教化思想、清静无为的为政策略,是对黄老思想的演绎和深化。这些思想有宝贵的现代价值,可以为我们的社会管理提供有益的启示。     

马克思主义关于人的全面发展学说与素质教育

马克思主义关于人的全面发展学说的理论,在马克思主义教育思想的专门研究中,受到高度重视。我国在社会主义建设时期,提出具有中国特色的、具有现实意义的“素质教育”理论。本文主要阐述人的全面发展理论、素质教育的涵义及二者关系。     

论《鹖冠子》的黄老之学

《鹖冠子》的黄老政治学说,实是一个“法”、“术”、“势”、“时”兼容并蓄的理论体系。它推崇法治,认为应当集权中央,这表明了其时代的进步性;它讲究道术,发展了道家“君人南面”和“治官理民”之术;它强调“时”的思想,使其黄老学说蕴涵着丰富的辩证法思想;它推崇“势”,但更多的融入了为政与民的思想,而非法家提倡的“刻薄寡恩、冷酷威严”之势。可以说:《鹖冠子》一书的出现标志着战国以来黄老政治理论的成熟。     

孔子的仁与孟子的仁政

在我国封建时代，孔子被称为圣人，孟子被称为亚圣。孔子和孟子的思想合称为孔孟之道。孔孟之道几乎成为儒学思想的代名词。儒学作为中国封建社会占统治地位的思想学说，深刻地影响了中国封建社会的政治、经济和文化的发展。中学历史教材在介绍孔子和孟子思想的时候，主要讲了孔子的仁与孟子的仁政，但两者之间的关系没有讲。     

课改中的数学说课案例——探索规律（一）

教材：义务教育课程标准实验教科书(北师大版)七年级上册第三章《字母表示数》第六节     

老子韩非合传论

《老子韩非列传》,附庄子、申不害传,实是老庄申韩四人合传,而世多有所非议,以为无为自化之去刑名有霄壤之别。司马贞欲将韩非附于《商君列传》,因韩非与商鞅同为法家而与老庄之道不相类。司马迁说申不害本于黄老而主刑名,韩非喜刑名法术之学,而其本归于黄老,二人学说探其本源皆祖黄老,是故理清道法之间的学术渊源或可探究司马迁合传之旨。     

黄老思想在汉乐府诗歌中的反映

黄老思想的产生、发展、兴盛集中于战国中期到两汉初二百多年间,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,黄老思想作为两汉官方思想虽然为儒家思想所替代,其影响却并未消失。特别是黄老思想在两汉之交和东汉末的再度复燃,更对两汉间人的思想起着潜移默化的作用,此点常常被人们忽视。汉乐府诗歌除却一些来自庙堂之外,均来自民间,因而它具有极大的思想包容性。如果仔细分析汉乐府诗歌的题材内容和美学艺术,就可发现黄老思想在其中的反映。     

创新中医经络现代研究——记福建省中医药研究院经络研究室主任胡翔龙

经络学说是中医基础理论的重要核心,贯串干中医理论的各个方面,有效地指导着中医各科的临床实践。中医学认为经络是以十四经脉为主体,网络周布全身的一个复杂体系。它内属脏腑、外络支节,行血气、营阴阳,是气血运行的通道,是人体功能的联络、调节和反应系统。由于它的理论思想和对人体功能调节的许多重要描述,与建立在解剖和分析研究方法基础上的西方医学的基本概念有较大的分歧,     

认真学习“三个代表”思想努力实践为人民服务的宗旨

江泽民同志在世纪之交,从战略全局的高度出发,总结了国际、国内共产主义运动的基本经验,以对国家、对人民、对历史高度负责的精神,提出了中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益,即:“三个代表”的重要思想。这是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论建党学说的新发展,是面向新世纪,全面加强党的建设的伟大纲领,“三个代表”的思想是统一的,不可分割的有机整体,其中代表中国最广大人民的根本利益,是代表中国先进生产力的发展要求和先进文化前进方向的出发点和落脚点,是“三个