如星子划过夜空

<正>那半节课是我最爱的,我总以为那天的哭或笑,悲伤或感动,仅仅点缀了我的生活,就像星子划过夜空,稍纵即逝,没有留下划过的痕迹,但它却改变了我的业余生活。同学说你偏心,我并不在意,依旧往你办公室跑。第一次写提优作文,我有很多问题要请教。你给了我一份作文思路解析,叫我先看看。我向你要一支笔,你一直低着备课的头顿时抬了起来:"干     

在科学与人文有机交融中让学生主动建构——评刘海燕执教的“现代生物进化理论的由来”一课

<正>在刘海燕老师执教的课堂中,我始终在思考一个老套却永恒的话题——到底什么是好课?叶澜教授曾提出"好课"的五个特征:一是有意义的课,即扎实的课:二是有效率的课,即充实的课;三是有生成性的课,即丰实的课;四是常态下的课,即平实的课;五是有待完善的课,即真实的课。课堂的扎实、充实、丰实、平实和真实固然是好课不可缺失的要素,但是好课的核心要素应该是     

拉瓦锡的“上等纯空气”

拉瓦锡是法国著名的化学家。1772年2月的一个晚上,当选为科学院士不久的拉瓦锡和另一位科学院士马凯尔在一起讨论燃烧过程。他们在谈话中提到,最近有人发表文章说,在高温下灼烧的金刚石会消失得无影无踪。这一奇怪的现象让他们产生了兴趣。物质燃烧后总会形成灰渣的,而金刚石灼烧后,却一点灰也没有,这是怎么回事呢？拉瓦锡首先想到是周围空气对燃烧产生的影响。第二天,拉瓦锡带来了几块金刚石,马凯尔用石墨制成很稠的软膏。     

写作,不妨关注一下地域文化——从岭南文化背景下的作文教学说起

随着广东高考作文命题越来越贴近生活,笔者一直在思考,怎样的作文教学才是有效的,才是贴近作文本质的？答案最终归结在生活的体验、认知上。那么,怎样的生活才是有效的、作文时要特别关注的呢？笔者认为那就是地域文化。因为地域的、本土的文化是学生生活的母体环境,是与学生的生活密切关联、甚至就是学生生活的重要组成部分,而地域文化因为承载着地域民众的体认性、共鸣性。     

陶行知生活教育学说的构建——读周洪宇的《陶行知生活教育学说》

正积近30年之研究功力,周洪宇最近推出了《陶行知生活教育学说》(湖北教育出版社2011年版,以下简称《学说》)一书。作者用"学说"来涵盖和阐述陶行知生活教育思想,不仅符合历史客观,而且立意高,视角新,富有理论创新意义。那么,如何将陶行知的各项教育主张,围绕着生活教育这个主轴有机地建构起一套系统完整、体系严密的逻辑联系,这应该是本书给读者最有价值的思考。     

黄老五:固本培元 阴阳平衡 新时代的新策略

正2013年是回归的一年,中国近年来遭受了"塑化剂"、"地沟油"、"速生鸡"等种种安全事故,一波未平一波又起。大到国家,小到家庭都对食品安全提高了警惕,消费者也逐渐从过去盲目选择国际范、快餐式的垃圾食品回归到健康、绿色的中国传统食品。大型纪录片《舌尖上的中国》,向观众展示中国各地原生、健康民间饮食文化,倡导传承和保留传统手工技艺。上有国家下决心严抓食品安全的沃土,下有消费观念的转变,给全力以赴、专心经营安全食品的企业带来了希望和生机。     

立足“问题框架” 打造“学本课堂”——从“罗马人的法律”一课的教学说起

随着课程改革的不断深入,课堂上发生了“静悄悄的革命”。打造“学本课堂”,让学习切实地发生在学生身上成为课堂变革的追求。“学本课堂”要求转变学生的学习方式,也要求转变教师的教学方式,实现教师角色和教学行为的改变,张扬学生的主动性、独立性、独特性和体验性,让课堂由“教授的场所”转换为“学习的场所”。     

闽台普通高校民俗体育活动比较分析--基于文化结构三层次的视角

从文化结构三层次视角看,福建普通高校民俗体育活动的开展与台湾存在较大差距。物质层面上,福建高校开展民俗体育活动的场地、器材不足,开设项目不多,师资匮乏,学生参加民俗体育的时空受限;制度层面上,福建采取的“国家—地方—学校”自上而下的三级纵向管理体制,相较于台湾“省—地市—学校”并列平行纵横向交叉管理而言,自主性和灵活性相对欠缺;精神层面上,福建高校重技术轻文化,学生对民俗体育的自觉性较低,态度相对较冷淡。福建高校应加大民俗体育硬软件建设及政策推广,加强学生民俗体育文化自觉与自信的培养。     

窦太后——汉初无为政治的幕后坚守者与推动者

西汉时期的“文景之治”是中国封建社会的第一个太平盛世,历来引起研究者的重视.但是在以往探讨促成“文景之治”的因素中,对当时推行无为政治的有力支持者窦太后的作用却关注不够.实际上,正是由于窦太后的幕后推动和强力支持,才保证了黄老学说几十年来一直作为汉初政治的指导思想,也保证了坚持行无为之政的人才占据重要政治地位.平民家庭的出身,政治生涯的历练与波折,吕后、薄太后的影响,抗击病魔、修身养性的感悟,都促使窦太后坚定不移地崇尚黄老思想,坚持无为而治,从而对汉初休养生息政策的实行起到了重要推动作用.     

语文是分享而不是专断——从《读书莫放“拦路虎”》教学说开去

当以超越的眼光解读课文时,我们常常发现每一篇课文总有一个时空的局限.如果我们被文本框定,就会陷入教条主义的泥潭.教师和文本的双重权威形成的专断,会限制学生的发展.如果我们把教材当作例子,穿越时空,和作者进行心灵对话,就会与作者产生共鸣.语文教学要学会分享,而不能在灌输中形成专断.分享,思维才会产生“核能裂变”;专断,思维会成一潭死水.