原传介质、调控社会与族群认同:黄佤婚姻缔结仪式及其功能

黄佤一生需经过三个婚礼仪式才能完成婚姻的缔结,整个缔结仪式跨度时间长,仪式繁琐,但这种缔结习俗传承至今。究其原因乃是因为其具有重要的社会功能。黄佤婚姻缔结仪式是其传统文化的原传介质,族群认同的重要标志,调控社会道德规范的重要媒介。     

再钓黄河滩（下）

6点多，天刚亮，我们乘车向北继续行进侦察新的钓点。整个芦苇荡淹没在茫茫湿气形成的晨雾之中，空气清新湿润，深深地大口呼吸使人顿感神清气爽，精神倍增，远远赛过城市的交费氧吧。     

黄居中父子与《千倾堂书目》

文章介绍了黄居中的学术生平及其文化地位，总结了其藏书的文化价值和文献收集利用的独到思路。     

傅山事迹考(五则)

关于傅山的生平事迹,前人已有较详细的描述,但由于资料的局限,前人描述中仍有未及或虽及而不确当之处。比如,傅山的五世祖是谁;"侨黄老人"的"黄"是指黄花山,还是指黄帝或道士;李克用父子题名的崛山围寺到底在何处;西村是一个村子的名字,还是包含兰村、土堂、崛山围山在内的一个地区的总名,或者说能不能把虹巢、青羊庵都说成在西村;怎样从平民视角认识傅山,等等。     

浅谈拉卜楞藏民反抗马家军阀的斗争

民国以来,自马家军阀盘踞青海以来对该地区的藏族部落实行残酷掠夺和血腥镇压的反动政策。1918年,马家军阀又借拉卜楞寺内讧之机出兵占领拉卜楞,烧杀抢掠,人民惨遭屠杀,财产损失更是不计其数。当地民众进行了艰苦的斗争。此后,黄正清等人在甘肃督军及中共地下党员的有力支持下,进行了多轮政治谈判,于1927年春,达成‘解决拉卜楞案件的条件’,马家军阀撤出拉卜楞地区。1928年青海建省,拉卜楞地区划归甘肃省。     

父子PK大溪河畔

苏南六月的凌晨五点，夜凉如水，晨曦微露，夏“虫和鸣。茶东小区临河的便道上，渐渐传来了沙沙的脚步声和轻轻的对话声。那是我和老爸起了个大早，打算在这条家乡的野河——大溪河边，来个小小的野钓PK赛。有效鱼为鲫鱼、鳊鱼、黄颡鱼，比赛规则是：老爸钓传统，我玩悬坠钓，钓位白选，比赛时间以钓到太阳晒得吃不消为限，成绩按尾数计算，冠军奖励：不用杀鱼、烧鱼，只需吃鱼。     

缉私线上的“福尔摩斯”（十）

三、四年的日月，要说成绩、进步，黄克利就是能在别人看来平平常常的细微末节中，捕捉到“异常”，发现自己所寻找的东西，再经过独到的鉴别、综合，得出切实的结论，使一个又一个贩毒、贩枪的犯罪分子“栽”在这时，“栽”在他的手中。     

开创中国数字电影制作的先河——访华龙电影数字制作有限公司总经理黄耀祖

在北京北三环上有座著名的电影基地“北影大院”，中国电影集团就坐落在这里。进大门朝左走，经过一座古香古色的大宅院，便来到一座老式小楼房，这就是中国电影“数字化”的核心，“中国电影数字化产业基地”——华龙电影数字制作有限公司。     

春末夏初海竿串钩钓黄颡

黄颡,俗称黄腊丁,分布较广,其肉鲜刺少味美,为淡水鱼中之上品。使用海竿串钩,则不失为一种主钓该鱼的好方法。垂钓季节以春末夏初之时为最佳。该时间段黄颡已从冬季的少吃少动转而变得活跃异常,因此,这段时间最容易钓到平时难得一见的大黄颡。钓点应选在有一定深度的