从《黑奴吁天录》探析林纾的翻译观

林纾的翻译观,即林纾翻译所遵循之宗旨。译者总是带有特殊的翻译目的和文化意识开始自己的翻译实践。透过《黑奴吁天录》的原著选择,及译者对文本删减、改写和增补,可以发现:林纾在政治上力图翻译救国,而文化上追求的是在翻译中不忘遵循中国传统纲常伦理规范。"翻译救国"和"以中化西"构成了林纾的翻译思想的核心,也造就了风格独特的"林译小说"。     

功能对等的再思考———从奈达的功能对等看林译《黑奴吁天录》简

根据奈达的"功能对等"理论,意义对等是译者首要实现的目标,能够使目地语读者获得与原语读者相似的理解和反应才是成功的翻译。文章以林纾的译本《黑奴吁天录》为例,运用奈达的"功能对等"对其进行分析,以阐述林纾《黑奴吁天录》的翻译是合理的并且是成功的,从而激发对"功能对等"理论新的思考和认识。     

人鱼传说

清代有本很著名的短篇小说集叫《谐铎》,里面有个故事叫《鲛奴》,讲的是一个姓景的书生的故事。这位景生航海回家,路上遇到一个乞丐,正因为偷东西吃被别人打。当然,也是因为他长得太难     

“求真-务实”评价模式下林纾的翻译行为研究

晚晴时期的翻译家林纾开创了外国小说翻译的先河,对中国的翻译有着重要的作用,但后人对其译作的评价可谓是褒贬不一,该文以"求真-务实连续统"为框架,透过《黑奴吁天录》这本原著的选择,将其文本、译本以及社会环境因素进行分析,旨在探讨林译小说在"求真-务实"连续统中务实度高于求真度,以及作者在翻译过程中身份的转变。     

生态翻译学视域下的译者主体性研究——以林纾译《黑奴呼天录》为例

译者是翻译活动中最活跃又最容易被忽视的主体。传统译论注重静态文本研究,而未能重分重视译者的主体作用。本文从生态翻译学的角度探讨了译者在翻译活动中的主体地位,并分析了译有所为的合理性和现实性,力求再现翻译过程,为译者主体性研究注入新的内容。     

翻译中的文化意识——以林译《黑奴吁天录》为例

本文从译者的民族文化意识方面着手,对林纾翻译的《黑奴吁天录》进行了文本分析,从文本中发现译者在翻译的多个方面所体现出来的强烈的民族文化意识,指出翻译过程是译者进行选择的过程,译文文本中体现了译者的翻译策略。     

为什么穷国多位于热带?

<正>中学地理课上,我曾问过老师:"热带地区日照时间长,降水比温带充沛,植物繁茂,有些只能收获一季的作物,在热带甚至能收获三季。如此得天独厚的自然环境,为什么大多数穷国还都在热带地区呢?"我当然不会满足于地理老师给出的诸如黑奴贸易、列强征服掠夺之类含糊其辞的答     

观念的监狱

思想留在过去的监狱里美国南北战争之后,许多黑奴不愿意被解放,希望继续做奴隶。因为黑奴长年依附于白人奴隶主,一旦自由后竟然不知道该怎么生活,有些获得自由的黑奴甚至跑回到主人那里祈求住宿和食物而被白人射杀(他们也不敢接受奴隶,因为是违法的)。美国女作家玛格丽特·米切尔的《飘》就描写了奴隶对庄园主充满眷恋。北方大军打到南部重镇亚特兰大前夕,庄园主家的几个奴隶还骂参加解放战争的黑人是下流坯,不愿自由。     

魅力

这个故事的主人公,是一个小小女孩儿。她第一次到剧院看话剧,然后她特别当真,特别难过,还稍稍扰乱了剧场的秩序。但是,如果你认真读完这个故事,一定会和很多人一样喜欢她。因为,她是那样那样的真实和可爱。     

邮票图说世界通史（四十八） 罪恶的黑奴贸易

葡萄牙殖民者在非洲西海岸探险时就开始掳掠黑人贩卖为奴。后来为弥补劳动力的不足。西班牙国王正式颁发执照．允许商人把黑人运往美洲西属殖民地贩卖。此后，英、法等国纷纷加入贩奴大军．造成了历史上骇人听闻的黑奴贸易。