网络亚文化的传播学解析

网络亚文化作为一种新生代文化,在传播范畴中有其积极的意义,也有其消极的影响。引导网络亚文化以及衍生事件的传播朝着正确健康的方向发展,是传播学研究的新课题。本文从网络亚文化传播的现状入手,解析网络亚文化传播的积极意义以及偏离迷失的生态状况,从网络亚文化传播的启示与重构中,探求其良性发展路线。     

论国产动画片的文化认同——“喜羊羊与灰太狼”文化传播现象探析

通过分析国产优秀动画片《喜羊羊与灰太狼》的传播过程,可见其流行和传播为后来者提供了丰富的示范文本,社会主流文化、消费文化和青年亚文化的认同,是其成功的关键因素.     

语境变迁与祛魅解读:青少年视角下的电视节目低俗化

当前对于电视节目低俗化的界定与批判,存在成人化语境下"当事人”缺席"审判”的争议.本文选取青少年亚文化的视角,通过对563名青少年的问卷调查,发现在当下时代背景下,青少年与低俗化的互动模式已经受到收视语境及解读语境变迁的影响.客观分级与主观祛魅,使得多元开放环境下成长的青少年面对"低俗化”表现出其特有的亚文化取向的解读.电视节目低俗化的传统界定标准与媒介批判立场面临新时期青少年亚文化的考验与挑战.     

初探如何维护网络安全

随着信息化技术的飞速发展,许多有远见的企业都认识到依托先进的IT技术构建企业自身的业务和运营平台将极大地提升企业的核心竞争力,使企业在残酷的竞争环境中脱颖而出。经营管理对计算机应用系统的依赖性增强,计算机应用系统对网络的依赖性增强。计算机网络规模不断扩大,网络结构日益复杂。计算机网络和计算机应用系统的正常运行对网络安全提出了更高的要求。信息安全防范应做整体的考虑,全面覆盖信息系统的各层次,针对网络、系统、应用、数据做全面的防范。信息安全防范体系模型显示安全防范是一个动态的过程,事前、事中和事后的技术手段应当完备,安全管理应贯穿安全防范活动的始终。     

欢迎你来到生物黑客世界

DNA像一个软件 电脑黑客是过街的老鼠,人人喊打。他们能将你电脑中的某些程序拆开,将一些程序塞进去,从而破坏你的电脑,偷走你的机密。 生物黑客你听说过吗？欢迎你来到生物黑客世界。DNA的中文名为脱氧核糖核酸,是由基因组成的。它像一个软件,可以向生物发出指令。比方对我们人类来说,DNA发出指令,我们人体自身就能控制吃饭睡觉等各种活动,让身体的各个功能保持正常,让我们在学海中遨游,在绿茵场上展现风采。简而言之,DNA控制我们的一切。     

从“小网虫”到“大富翁”

扎克伯格成长在纽约郊区的一个小镇上,他的父母都是医生,工作非常繁忙,常常无暇顾及孩子,所以扎克伯格在小时候,一直都沉浸在电脑游戏中,是一条不折不扣的＂小网虫＂。上学以后,扎克伯格渐渐觉得玩太多电脑游戏不仅对学习毫无帮助,而且还会浪费自己的时间,于是就把更多的精力转移到了学习上。不过在此同时,他开始对另一个方面产生了兴趣,那就是——电脑里的一切是怎么做出来的？小小的扎克伯格开始用仅有的知识,看起了电脑编程类的书籍。     

“‘我们这一代’青年作家批评家论坛”笔谈——对生活的善意与建构性文学批评

2014年10月11日,“从‘花街’到‘耶路撒冷’——徐则臣作品研讨会”暨“‘我们这一代’青年作家批评家论坛”在淮阴师范学院顺利而成功地召开。“顺利”看上去是一个墨守成规的套话词语,但其间自是有曲折之处。至于说“成功”,那倒不是我们的自负,这有讨论的丰硕成果为证。会议实录业已整理完毕,即使经过删削,仍达皇皇六七万字。多篇约稿论文也都已经完成。可以说,这是符合我们理想的一次聚会。乌儿飞过天空,不能不留一点痕迹。我们深信,这次聚会将因为“我们这一代”的努力而在文学的天空留下清亮悠远的声音。     

区域性亚文化对社会主义核心价值观认同的影响

区域性亚文化构成了社会主义共同体的一个相对完整、独立的子系统,其内部所塑造的对次级价值体系的原始认同,具有一定的狭隘性,对社会主义核心价值观造成了或利或弊的影响;文化、利益的差异也容易导致子系统之间政治态度的不一致,影响了社会主义核心价值观作为一种“共识性”价值,获得各系统成员认同的程度。通过公共利益意识的强化、利益诉求的满足和行政手段的调控,利用积极影响,减少或消除不利因素,使社会主义核心价值观更大程度上内化为各系统成员的行为规范和价值准则。     

新媒体时代的青少年亚文化现象浅析

在网络技术高速发展的今天,以个人为中心的新媒体已经从边缘走向主流,这种变化导致了一种新的文化形态的形成,即新媒体时代的青少年亚文化。本文以网络语言这一独特现象作为主要研究对象,分析了网络语言的青少年亚文化特征及其对青少年带来的影响。     

颠覆、抵制与游戏——网络文字涂鸦的亚文化话语空间建构

随着网络新媒介的崛起,开放的公共空间吸引了更多的人参与到内容的生产之中,在此过程中,网络文字涂鸦成为亚文化群体宣泄、反叛和解构的工具。通过文字涂鸦,公众表达的原有障碍被消除,新闻的生产、消费和传播模式被颠覆。涂鸦者主要采用拼贴的方式来解构文字,重构代表个人经验的符码;接受者在观看的过程中进行解读并映射自身,他们将意识形态话语注入其中,并由此建构起共同的话语空间。网络文字涂鸦亚文化是网络社会中一种符号化的抗争,是具有象征意味的游戏狂欢,其对权威话语的影响是有限的。