炸弹钩的子线长点好

我有两支抛竿，钓鱼时经常同时使用。其中一支经常上鱼，另一支很少上鱼。上鱼的一支是从地摊上买的，质量确实很差，绕线轮有时失灵，连线也很难收回．不上鱼的一支倒是从商店买的正规产品。     

欲擒先纵手竿缚青鱼

2001年，我在上海渔展会上买了一支极硬调63米“鲫川”鱼竿，一直没有派上用场。10月12日，我在一钓友用矶竿钓住大青鱼，挪位控鱼移开钓点20多米后及时抢窝，在他还没有把鱼抄进网，也就是相隔20分钟时间于同一钓点用“鲫川”鱼竿，线组为母线5号，子线15号编织金刚线与鱼搏斗了2个回合，在第3次冲突中因竿线失去操作角度而被迫松手，最后由养鱼人划船，乘舟追出100多米才把这尾重12千克的青鱼控住。     

炸弹钩钓组

炸弹钩，也称爆炸钩，组钩、团钩，常见的有子母型、豆饼钩、飞钩。炸弹钩一般为6只一组，多为锦纶编织线作为子线扎制。其主要用抛竿沉钩底钓钓取个体较大的鱼类，是一种行之有效的钓钩。在面广水深的水库、湖泊等自然水域，深受广大钓迷的欢迎。     

文化断裂与《文心雕龙》的“空前绝后”

<文心雕龙>在中国文学批评史上最具理论体系与思辨色彩,但却成了"空前绝后"的理论巨著.本文从文化断裂的视角探究产生<文心雕龙>的文化背景及其"空前绝后"之因,认为隋唐文化中子家精神的衰微、对六朝文化的过分否定以及科举制度的负面影响等因素使产生<文心雕龙>式著作的"文化语境"发生变化,产生了文化断裂,因而使<文心雕龙>成为后无来者的千古绝唱.     

思想与艺术结合的奇葩——《在路上》赏析

《在路上》是美国著名黑人作家兰斯顿·休斯的名篇之一。作者站在被压迫黑人的立场,将象征、梦幻、神话等艺术手法溶于一体,真实地再现了以主人公萨金特为代表的美国黑人在经济大危机时期的苦难生活和悲惨命运,有力地抨击了白人统治者奉行的种族歧视政策,他的这一力作意在启发黑人觉悟,发出了黑人要求自由平等和民主的呼声,号召黑人起来斗争,冲破黑暗,去迎接光明和自由。本篇简约含蓄,蕴含遥深,在美国文学史上是当之无愧的佳作。     

《淮南子》易学思想简论

从宇宙生成论、天人关系论、发展变化论等方面分析 ,《淮南子》具有浓厚的易学思想。它对易学的推衍以及以“易”论理 ,推动了易学在汉代的发展 ,从而确定了《淮南子》在中国古代易学发展史上的重要地位     

格仙岛新游记

一觉醒来，弦月在天，残星未隐，整个小岛似乎闻到了黎明的气息……     

论《孔雀东南飞》悲剧探源研究的偏差

针对《孔雀东南飞》在悲剧探源研究方面存在的偏差阐述个人观点 :兰芝被“遣”不是因为“无子” ,而是焦母认为的“无礼节” ,“举动自专由” ;焦母是一个刁蛮专横的封建家长 ,已丧失了良母的本性 ,其作为不能以更年期综合症作解 ;刘兰芝不是封建时代的节妇烈女 ,焦刘为爱而死 ,他们是封建礼教行动上的叛逆 ,用生命唱出了封建时代的爱情挽歌。