激活课堂氛围,提高教学实效

<正>课堂气氛是指在课堂教学中师生呈现的一种心理状态,直接关系到教学效果。生动的课堂气氛无疑能够有效提高课堂教学效率,从而实现教育相长。那么,要怎样营造宽松、调和的课堂气氛呢?一、创设美妙课始,巧作情感铺垫良好的课始,能激起学生的学习欲望,促使他们以更大的激情投入学习中。课始设计内容要充实,要紧扣课文,还要有利于提高学生学习的热情,促使他们高效地接受知识,从而提高他们各方面的素质。     

把时间留给学生,把快乐留给文言课堂——我的文言文教学

一、文言文教学现状的再现从教六年来,我一直在思索文言文教学的新路,因为文言文教学一直是许多老师的难题,更是广大学生的一大痛楚,每当老师讲完一篇文言文,学生记完笔记就会长吁一口气——＂唉,终于写完了!＂而此时,老师何尝不是此种心境——＂唉,终于讲完了!＂当一篇古文学完,接着便是没完没了的背诵和默写。     

改革开放以来西北少数民族价值观研究综述

改革开放以来西北地区发生了巨大的社会变迁,这种变迁必然会引起相对处于弱势的西北少数民族价值观的嬗变,有很多学者针对这一问题展开了研究,总体来看少数民族价值观研究呈现出既传统又现代的特点.本文旨在总结改革开放以来有关西北少数民族价值观的研究成果,为今后该领域的研究提供一定的借鉴.     

“祁连”一词是汉语词还是匈奴语词

“祁连”一词，经师们错误地解释为匈奴语，后代遂以讹传讹。实际上，它是一个地道的汉语词，是“天”或“乾”的古老的缓读分音形式。“天，乾”二字在上古西北方言中音同义通，说明它们具有作为“嵌词”所从分音的单音节词的资格，从“嵌词”和其所自分音的单音节词的语音模式及其二者之间的语音关系分析，“祁连”等形式是“天／乾”的缓读分音形式，这从域外借音中也可以找到有力佐证。     

校际关联与制度设计：国立西北联合大学建校历程初探

西北联大的建立,呈现了中国高等教育格局由华北到西北的变迁轨迹。从国立北平大学等高校和机构到国立西北联大,大学组织的变动既有外在环境的制约,也有内在联系的铺垫。通过梳理联大各基干高校的历史渊源,分析当时的社会背景和高等教育政策,有助于厘清西北联大建立的校际关联与制度设计,呈现大学传统与社会要求之间的适应与调整。     

西北民族地区多元文化与教育问题研究

西北少数民族文化主要有两大文化圈：一个是以藏族、蒙古族等少数民族为代表的佛教文化圈 另一个是以回族、维吾尔等少数民族为代表的伊斯兰文化圈。西北少数民族教育属于多元文化教育。少数民族的优秀文化需要以适当的方式进入国家课程、地方课程和校本课程中,并以此来加强民族文化与民族教育的关系。     

贵州建省当在九百年贵州首府始建思南州(上)

我省史学家是以“明朝永乐十一年（1413年），明成祖朱棣以五万军队的军事手段，将思南（今地）田宗鼎、思州（岑巩）田琛逮赴京师处斩，分其地为八府四州，遂设贵州布政使司”于贵阳为由而认定此为贵州建省之始的．笔者认为，这一结论未见准确：北宋末年,宋徽宗为开化黔中以南消灭羁縻州而置黔南路。此应为贵州建省之始．     

参与式师资培训的实践尝试

一、西北贫困地区师资培训的现状贫困地区的师资培训一方面依赖于师范院校，另一方面又依赖于专门的师资培训机构，同时也离不开依托大学所进行的学习补偿的培训方式。目前西北贫困地区师资培训存在的主要问题是：（一）重职前培养，轻职后培训贫困地区的师范院校师资培训只重视对未来教师的培养而忽视在职教师培训，使得职前培养与在职进修相互脱离，既不利于教学过程中的信息向培养机构反馈，也不利于培训机构的计划、课程的有机连续性。专门的师资培训机构又因其规模小、师资力量相对薄弱，而且他们习惯于学校教育式的培训，这些最终制约…     

西夏时期伊斯兰教在西北传播及发展初探

宋时西北大部为党项人建立的西夏王朝所控.其境内的＂丝绸之路＂是伊斯兰教得以传入中国的重要路径.西夏王朝的建立对伊斯兰教在西北的传播及发展产生了重要的影响.然而,西夏对伊斯兰教在中国的发展是起到了促进作用还是阻碍作用？对此学者们提出了两种截然不同的观点.随着近年西夏文物的不断出土及公布,为我们提供了西夏时期伊斯兰教在西北传播的新的实物和资料.