20世纪20年代乡土小说中地方风俗的描写

上个世纪20年代,来自农村的乡土作家在目睹了现代文明和传统文化的巨大反差之后,以其强烈的批判反思精神,创作了一批具有浓郁地方色彩的乡土小说。这一独特的文化现象,与当时的时代环境、经济发展以及文化氛围是分不开的。在乡土小说家的作品中,独特地方风俗乡俗的呈现向我们展示了一幅完整的农村地方风俗画。     

美国人的进餐礼仪

美国人性格外向、热情直爽、不拘小节,他们的风俗礼仪与我们国家存在着许多不同之!处。让我们一起来看看美国人的进餐礼仪吧。如果你应邀去一位美国朋友家共进晚餐,你应该记住以下这些基本的礼仪。首先,争取按时到达(但不要早到)。美国人希望守时。晚10分钟或15分钟并不成问题,但不应该迟到45分钟。因为到那时菜肴或许会因烹饪时间过长而失去应有的滋味。你应约去别人家吃饭时,不妨带件小礼物以示礼貌。     

公共外交,咱们都有份

正"出国留学、旅行我们会跟外国人打交道,即使在国内上大学,你一定会有外教、会接触到留学生朋友,这些时候你是怎么样告诉他们关于中国、中国人的一切?"于凡说,"这就是公共外交,随着中国越来越开放,我们每个人自觉不自觉地都身处公共外交中。"于凡是外交学院的大三学生,是学校时事研究会的会长,同时也是这届外赛筹委会中学术组的组长。为了2012年的第11届全国大学生外交外事礼仪大赛的顺利举办,他和同学们"忙晕了"。比赛中,北京大学、清华大学、中国人民大学等26所大学的代表队成员,抢答不同国家的风俗文化、随机组队进行外事谈判、在情境表演中处理不同的当地文化引发     

木芙蓉旧事

正有段时间,我常到成都出差,在宾馆的花园里居然看到了木芙蓉,早上经过的时候还是淡粉色的,午饭再看已经是深红。在我家乡也有,是三醉芙蓉,又名千面女郎。因为它清晨初开时为白色或粉红色,后逐渐变为深红,傍晚时变为紫红色,越开越艳。所谓"晓妆如玉暮如霞",就是指这个特色。看到深红的芙蓉,我忽然就想到了小时候家里给我订亲的女孩。娃娃亲这样的风俗现在是绝迹了,即使是我小时侯所在的乡村其实也已经不多见,但是     

海宁端午灵符进入国际论坛

端午,被大多数人认为是吃粽子、划龙舟、纪念屈原的节日。其实它的内容远不止这些,它有着很丰富的文化意义。比如浙江海宁至今遗存的吴越端午民俗事象,近年来引起了国际文化界的广泛关注。     

社会风习研究溯源与述评

社会风习与社会风尚、风气、价值观、习俗、风俗等紧密相联。国内外学界对此有很多研究。研究内容主要包括：社会风习现象、不同历史时期的社会风习、不同地区的社会风习、不同行业及群体的社会风习、影响社会风习的因素、社会风习与社会变迁、现代社会风习的演变等。对社会风习的研究涉及社会学、文化学、哲,学、伦理学、社会心理学、民俗学、系统学等领域。     

民国新旧婚礼仪式研究

民国时期是中国社会从传统向现代过渡的重要历史时期,也是中国社会风俗发生巨变的重要阶段.这期间的社会风俗呈现出一种中西合璧、新旧杂糅、交融并存的局面.婚礼仪式也不例外.     

湖南现代乡土小说发展论

湖南是我国现代乡土小说的重镇,在我国乡土小说发展的每一个阶段,都有十分优秀的作家作品,也产生过在世界有影响的大师.彭家煌、沈从文等就是杰出的代表,他们的作品有着深厚的湖湘文化的传统,体现一种敢为人先,忠诚爱国,吃得苦霸得蛮的作风和浓郁的人文关怀之情,作品有的真实生动,有的想象奇特诡谲,但都有着浓郁的民风民俗和地方色彩,使湖南的乡土小说创作呈现一种连绵不断、多姿多彩的局面.     

炎陵客家谚语漫谈

“湖南客家人最为集中的是浏阳市和炎陵县。炎陵客家人的语言、风俗最接近粤东地区。”炎陵客家谚语的形成,源于广东、福建、江西客家人的大量迁入。地方特色鲜明的炎陵客家谚语是在闽粤赣客家聚居地域之外的一朵客家文化奇葩。     

试论《诗经》水文化之地理与风俗因子

在我国第一部诗歌总集《诗经》中,有超过三分之一的诗篇涉及到水。在《诗经》的歌唱中,水具有重要的意义,它不仅是周人重要的生活资料,而且包含着深层的文化内涵。《诗经》中水文化的发生与发展依赖于一定的客观条件和主观因素。本文从地理因子的角度,考察水文化产生与发展的客观物质因素;从风俗因子的角度,分析水文化依托的主观因素,以此为《诗经》水文化的研究提供一个广阔的历史背景。