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991.
一、祭祀斋醮中的巫武结合
道教是中国土生土长的宗教,长期传播于中国社会,对中国民间风俗产生了深刻影响。道教斋醮作为最具中华特色的祭祀仪礼,不断从民间风俗习惯中汲取营养,充实丰富着科仪的内容,以适应民众的心理需求,满足民众的祈禳需要。 相似文献
992.
试论非物质文化遗产保护中的艺术档案工作 总被引:1,自引:0,他引:1
根据2003年10月17日联合国教科文组织第三十二届大会上通过的《保护非物质文化遗产公约》定义:“非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。”非物质文化遗产包括五个方面:1.口头传说和表述,包括作为非物质文化遗产媒介的语言;2.表演艺术;3.社会风俗、礼仪、节庆;4.有关自然界和宇宙的知识和实践;5.传统的手工艺技能。 相似文献
993.
渭南县(1995年改为临渭区)位于关中平原东部,东望西岳华山,西通古都长安,南依巍巍秦岭,北接古邑重泉,是中华文明的重要发祥地之一,置县至今,已有1600余年,历史悠久,人杰地灵,有着丰厚的人文底蕴和文化积淀。由于悠久的历史文化和独特的地理位置,形成了独具特色的渭南民俗文化景观,很多文人墨客在此地留下了足迹。伟大的文学家、思想家鲁迅也与渭南结下了不解之缘。1924年,他来陕讲学,途经渭南,亲眼见到渭南的祈雨风俗,感受到了此地古朴自然的民风,在渭南的历史上写下了令人难忘的一页。 相似文献
994.
995.
998.
顾久幸 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2003,42(4):67-72,77
战国时期,楚、秦两国在中国进行着最激烈的争夺,他们在军事上进行的殊死搏斗,实际上是社会生活的各个方面观念行为的较量。因此对于这段时间楚、秦两国的社会生活习俗进行一些比较,可以看出两国社会生活的大致发展状况。他们在观念行为、婚姻生活和对待女子的态度上都有各自的独特之处,他们在社会生活方面的一些习俗,直接反映出他们的价值取向和观念行为,这些对于社会的发展都起着不可小看的作用。 相似文献
999.
秀山民歌的“哭嫁歌” 总被引:1,自引:0,他引:1
秀山最具代表性的民间歌谣有《哭嫁歌》、《薅草锣鼓》、《酉水号子》、《秀山山歌》、《秀山花灯歌》等。《哭嫁歌》以歌代哭,把难以割舍的亲情、友情及对封建婚姻的控诉表现得淋漓尽致,歌韵婉转,情景动人。本文从秀山“哭嫁”的来历、“哭嫁”的发展历程及部分哭嫁歌文本等方面剖析“土家姑娘哭嫁”这一古老婚礼风俗的民俗特点。 相似文献
1000.
唐代李商隐的《义山杂纂》中,“入境问风俗”被视为“有智能”;“入境不顺风仪”则是“不达时宜”。其所本,则是《礼记·曲礼上》“入竞而问禁,入国而问俗,入门而问讳”的古训。文化是个复杂的事物,尤其是处于深层结构层面的底层文化或说是民间文化, 相似文献