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湖南省永兴县龙山小学作为永兴县的十所师德养成教育示范校之一,立足校情,以“弘扬中华优秀传统文化”为主要内容开展了系列教师培训,一方面,教师明显提升师德修养,更加主动地进行专业学习,师德典型纷纷显现;另一方面,教师们凝聚共识,培养“龙的传人”成为龙山教育人的一致追求,中华传统文化传承也落实在学校的制度建设、文化营造和育人活动中。作者简介:雷燕(1977—),女,湖南省永兴县龙山小学校长,高级教师,本科。 相似文献
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泱泱中华,朗朗乾坤。五千年来的文化沉积,思想的发展、延续,成就了永恒的东方文明大国,世界注目的礼仪之邦。在悠悠的历史长河中,这个伟大的国度也曾经历过割肉切肤的痛苦,而医治痛苦的良药,则是坚韧无比、永不消失的中华传统文化。她一代代地交融于龙的传人的灵魂之中,成为维系中华文明,推动中华发展的伟大动力。 相似文献
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马生俊 《小作家选刊(小学)》2011,(12):258-258
高中时代是一个人一生中非常重要的阶段,也是青年学生具有极大可塑性的阶段。作为炎黄子孙、龙的传人,认真学习,深入理解中国几千年的文明文化,养成一种光风霁月、不流同俗的气质,非得从学好语文入手不可。 相似文献
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黄震云 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,42(4):74-76
根据金石文字和传世文献的记载,龙为天子标志出自秦始皇的创造,是对应秦朝为水德的阴阳术的诈言.刘邦故意将龙鼎新为天子神威标志,形成具象.司马迁等史家则将其历史化,于是龙成为天子的象征和神威一直延续到清代.现代人把中国人说成是龙的传人,完全是误读,误读的原因主要就像天安门表示北京和祖国一样,是元代开始的龙蟒分合的帝王政治扩展和当代流行歌曲的误导,也是文化转型的世俗化成果,因此我们应该抛弃这一封建政治的符号. 相似文献
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薛志强 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2007,30(5):117-122
从红山诸文化的经济结构、原始宗教信仰及民俗学、文字学等资料分析,红山文化玉雕龙造型的主根系应是雄性野猪,但野猪与猪龙是性质不同的两个概念,二者决不可混淆。 相似文献
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自上世纪八十年代开始,随着一首流行歌曲的风靡,炎黄子孙们,无论海内海外,布衣达官,更无论须眉巾帼,黄发垂髫,无不自豪地以“龙的传人”自居。原来“炎黄子孙皆龙种”呀!让人好不激动。几乎无人冷静地想一想:以龙说人,不过是人们对自己种群的一种比喻,人有好坏善恶之分,以之喻人的龙自然也有相应之别。考之我国古代史实,确乎如此。有... 相似文献