从演歌看“日本之心”

演歌多数是描写世间的男女悲情、喜怒哀乐,并配以哀怨的旋律,被公认为"日本之心"。经过长时间的发展,它深入人心,最终走上和民众的日常生活、情感相结合的道路。但与之相对,还是有很多外国朋友,甚至是部分日本年轻人对演歌这种传统文化比较陌生。作者在前人研究的基础上,采取归纳总结的研究方法,阐明演歌与日本的紧密联系,分析得出:演歌不仅表达了日本人追求瞬间美、物哀的思想,还深刻地体现出了日本的海洋性,内外结合的文化吸收方式,以及政治与文艺相脱离的文化背景。     

基于情感教育的中职生物教学

情感是人对客观事物的态度实践,是人脑对客观世界的某种反应状况,其出现的根源就是客观现实的自身。它有着很强的信号功能、感染功能、调节功能这三类基本功能,情感教育可以说是教育过程的重要部分,在教学过程中学生的态度、情绪、情感、信念等都是教师非常重视的,这样便于促进学生个体的快速发展及总体社会的健康发展。     

合理利用物理阅读,提高“物困生”的解题能力

在物理阅读中,物困生常常存在很多问题。本文分析他们存在的部分重要问题,并提出合理的解决方案,使物困生不再畏惧物理,而是敢于面对物理中存在的各项问题,不断提高学生的解题能力。     

双向信任：对教师权威的主体间性考察

在传统思维下,人们习惯于仅从教师方面思考教师权威的问题,很容易造成单子式主体的弊端,教师权威滑向教师权威主义。同时,信息技术的运用极大地推动了多元世界的发展．对学生而言,教师的作用越来越成为诸多影响因素中的一个,教师权威面临消散的危险。面对客观主义与相对主义的双重挑战,如何突破以往的单向思考模式,更多地从学生的角度出发,并且在多元环境里守住教师对学生积极指导的职责,才是构建具有主体间性的教师权威的应有之义。     

王士禛栈道诗的创作模式简

王士禛一生两次入蜀,三历栈道,每到一地,都吟诗作文,写景状物,抒情言志,体现了仰观俯察的时空视野、模山范水的景物刻划和深沉凝重的人事感慨,是对栈道山水的准确描摹和对内心情感的充分抒发。王士禛的栈道诗,完善了栈道诗的创作模式,不仅成为历代栈道诗的典范作品,也成为王士禛豪放诗风的重要代表。     

风雨綵(彩)衣堂——访常熟翁氏故居

正常熟是个流淌着书香墨韵的江南古城。春雨淅沥中,我们一行来到了常熟翁家巷门,巷口鎏金隶书的"状元坊"牌坊特别醒目,坊柱上有翁氏后人、著名学者钱仲联先生撰并书联:"此中出叔侄大魁,昆弟抚相,画栋雕梁,门第海虞称冠代;何必数榜眼感旧,会元有坊,华篇胜迹,声名琴水让高山。"一语道尽翁氏显赫家声。翁氏家族是常熟的名门望族,家风仁厚,书香绵延。状元坊牌坊后面,是古色古香的江南古宅院落,著名的常熟翁氏故居。     

读写结合 相得益彰

正一、补写文本的空白一篇课文中,总有一些意犹未尽的地方,需要补写,也叫补白。这些地方形成了文本的独特空间,对文本的中心往往起着举足轻重的作用。教师要抓住教材中的独特空间进行补白,适时地引导学生揣摩、构思,让学生写出文本背后隐含的内容,这将会使学生深刻地领会到文本中的内涵。我在执教苏教版六下《孔子游春》一课时,就抓住了文本中读写结合的补白点,让学生进行读写结合训练。     

一种测试不同温度下非饱和土土-水特征曲线的试验装置

研究目的：研制一种试验装置,以实现对非饱和土土-水特征曲线温度效应的有效测试。创新要点：1．研制了一种温控非饱和土三轴试验装置,包括加载系统、吸力控制系统和温度控制系统;2．利用研制的温控非饱和土三轴试验装置,对不同温度（25,40和60℃）以及不同应力（40100和200kPa）条件下的非饱和土土-水特征曲线进行了试验测定。研究方法：1．总结分析已有的温控三轴仪所采用的加热方式的优缺点,提出环向加热压力室内水体的方法;2．基于GDS非饱和土三轴仪,研制可实现温度控制功能的温控非饱和土三轴仪（图1、2）;3．开展不同温度及不同应力条件下非饱和土土水特征曲线的试验研究。重要结论：1．所研制的温控非饱和土三轴仪的实用效果得到验证;2．温度的升高将引起非饱和土持水性能的降低。     

中国剩余定理（四）——村妇荡碗

秦九韶创造的“大衍求一术”,开创了系统的一般一次同余式组解法的先河。在中世纪,它不仅代表了中国数学的最高成就,即使在当时的世界领域中也是处于最先进的水平,比西方同类解法早500多年。     

我的“智慧数学”

正"对数学本质的认识更多地取决于对数学的心灵感悟,这才是接近数学、走进数学、研究数学和发现数学真理的不竭动力源泉。"(黄光荣语)我的心灵感悟是——数学是一种智慧,数学教育追求智慧的生长。小学数学的教学应是一种智慧的生长,"智慧数学"是小学数学课程核心内容的凝练表述和理论主张,"智慧数学"课堂是学生智慧生长的实践载体。