黔西北彝族基督教信仰文化研究——以威宁县板底乡板底村为个案

19世纪,基督教传到中国西南地区,并渗透到了黔西北彝族地区的威宁县板底村。板底村是一个典型的彝族聚居村落,不仅有独特的民风民俗,还有自己特殊的宗教信仰体系。基督教作为一种外来信仰文化,势必会与当地的文化发生碰撞并相互调适。而基督教信仰文化所具有的动态性,也促使其自身的不断变迁。基督教信仰文化在板底村长期发展,既获取生存空间,也形成自己的特色。因此,只有研究分析板底村基督教信仰文化的形成、变迁、文化碰撞与调适等,才能全面了解板底村基督教信仰文化的体系以及其与当地民族文化之间的关系。     

试析彝文笔画系统的整理——以黔西北彝文为例

彝文是彝族古老的文字,用彝文书写的经籍文献卷帙浩繁,但是,由于彝文古籍一向以钞本传承,没有统一的字形标准,传抄者对彝文笔画的书写随意性大,错字、别字、异体字十分泛滥,为彝文古籍整理带来极大的困难,严重阻碍了彝文的传承和发展。所以整理彝文,当从文字入手,而笔画是构成文字的最小单位。对传统彝文笔画的类型、特点、笔画顺序的书写规律进行初步的分析、归类和整理,为彝文整理、彝文教学以及彝文字形分析提供参考。     

六盘水彝族毕摩经籍文学概观

彝族毕摩经籍文学是彝族民间文学的重要组成部分。六盘水有着丰富的彝族毕摩经籍文学。是文学与宗教的结合体,文学艺术特点浓郁,是展示彝族人民精神世界和情感世界的重要裁体,也是研究彝族历史文化的重要裁体。对其进行有效的传承与保护,可以促进现代精神文明建设和物质文明建设。     

古朴典雅的生命律动——巍山县大仓镇啄木郎村彝族打歌文化初探

巍山县大仓镇啄木郎村彝族打歌具有鲜明的地域特色,与当地彝族的宗教信仰、生产生活、民风民俗及重大社会活动紧密相连,渗透到当地人民生活的各个领域,体现其在彝族历史发展和社会生活中的重要作用,并在历史发展中形成了自己固有的文化特征。     

澜沧江流域彝族传统竞技游娱文化研究

运用文献资料法、实地考察法、专家访谈法、问卷调查法、理论分析法等多种学科的研究方法对澜沧江流域彝族传统游娱文化的产生、演进、发展及现状进行研究。旨在对澜沧江流域彝族传统游娱文化的历史发展过程及其特征进行论述,以便为今后继续从事同类的研究提供一些理论的参考。     

澜沧江流域彝族医药文化研究——西双版纳勐腊县象明乡彝族医药调查

主要以西双版纳勐腊县象明乡彝族乡为研究对象,对澜沧江流域彝族医药文化进行初步的调查分析,分别从自然环境、医药品种和医学文献、医生及诊治方法等几个方面进行阐述。并提出目前所存在的一些问题及相应的解决措施。     

现代汉语“以A为B”句的语用分析

从文言句式发展而来的"以A为B"句,在现代汉语中的使用频率很高,很多情况下没有可以替代的表达方式。作为一种"有标识性词的句式",在句法、语义和语用上有其独特之处。在语用上主要表现为受到语体的限制,有焦点标记功能,其中A是对比焦点,"以"是焦点敏感算子。     

谈邓邦述的《书衣杂识》

江宁邓邦述的群碧楼是清末明初著名的私家藏书楼,其收藏多为宋元旧椠及稿抄校本。《书衣杂识》是邓邦述倚据其藏书所作的善本题跋集,涉及版本、校雠、经藏、史论、掌故等诸多方面,对于后人认识邓氏藏书价值及其本人学术素养具有一定的参考价值。     

彝文异体字初探

古彝文是一种古老的文字系统,不但承载了厚实的彝族文化,而且对古文字学研究具有重要的参考价值。在彝文的发展过程中,由于种种因素,导致异体字特别丰富,异体现象丰富主要是由彝文的性质所决定的。彝文异体字的来源可从构形和异写两个方面加以解释,其间的异体关系更是错综复杂。我们往往只是看到古彝文异体字的负面作用而忽略了异体字本身的价值。     

浅谈黔西北彝族钞本文献释读的方法和意识

,进行版本鉴别、学会利用工具书等,并重视历史、文化自觉、艺术审美等方面的意识。