秦晋“花儿”探微

陕西北部的三边一带和关中地区的凤县、宝鸡县西部山区以及山西部分地区也有"花儿",这些民歌都是"花儿"文化圈向外扩散、渗透、传播到新的地区以后,经过与当地民歌长期互相融合才逐步成长起来的民歌形态,特殊的历史社会原因造就了这种民歌扩散现象。     

瞬时性“一A”

＂一＂与＂形容词＂相结合（即＂一A＂）的用法问题,前人早有论述,但一般只限于＂一＂与＂A＂语法意义的简单论述。文章在已有成果的基础上重点讨论了瞬时性＂一A＂中＂A＂的构成及其结构的语义特征及语用功能。     

“艺术兴学”与地方音乐文化相结合的研究

桂林师专＂艺术兴学＂的办学理念与桂林地方民间音乐文化相结合的研究是高校艺术教育教学改革的一项重要举措。它不仅是地方高校寻求自身发展的一个重要契机,探寻一条具有本土特色的艺术教育之路,使之成为一种融多元化与个性化于一体的办学特色。同时,也是时代赋予地方高校文化资源保护与传承的责任和义务。     

对外汉语教学中“没A没B”与“无A无B”之辨

本文在举出大量语言实例基础上,考察了＂没A没B＂和＂无A无B＂两种语型,分别在结构、语义、声调三个方面进行了辨析,以便在汉语教学中更好地帮助外国学生理解和运用。两种语型都可以做谓语、定语、状语,皆可转换成＂没AB＂＂无AB＂的形式,且都具开放性和能产性。＂没A没B＂偏向口语化,多含贬义色彩,＂无A无B＂偏向书面语,可表示贬义也可以含褒义色彩。＂没A没B＂表示斥责或抱怨时,最后一个字常为三声（上声）,调值为214的较多。包含褒义或中性义时,＂无A无B＂中最后一个字,常为四声（去声）,调值为51的较多。AB的声调大多都遵循＂阴阳上去＂的顺序。     

方回“晚唐体”观再审视——兼疑钱钟书先生的“融合两派”说

钱钟书先生于《谈艺录》一书中提出了＂虚谷欲融合两派,统定一尊＂的观点,此观点主要基于方回《瀛奎律髓》中＂学老杜自贾岛入＂一说。文章认为,方回对四灵诗派奉为＂二灵＂的姚合、贾岛评价有异,贾岛在方回的诗学理论体系当中有着特殊的位置。据＂学老杜自贾岛入＂推断方回欲融合江西诗派与晚唐体诗派,此论有待商榷。     

浅析叙事性手法在青少年科教节目中的应用——以《酸雨》为例

青少年科教电视节目是青少年了解世界、学习知识的重要渠道,是对青少年进行科普教育的重要途径。运用案例研究法,以自制短片《酸雨》为例,研究叙事性手法在青少年科教电视节目中的应用,提出多样化创作思路,丰富同类电视节目创作的表现手法。     

元明时期“有”字句配价研究——以《元朝秘史》、《元史》中的“有”字句为例

文章在人工校对《元朝秘史》、《元史》的基础上,运用语料处理软件HC2009YLCL提取其中的“有”字句语料,然后运用配价语法理论对所提取的语料进行配价类型分析,同时参照格语法理论,归纳和阐释其深层语义表达模式。并揭示“有”字句由深层语义模式到表层句法模式的变换途径。     

“马路”词源新探

＂马路＂一词古已有之,现代汉语词＂马路＂是从古代汉语发展演变而来的,而不是作为外来词＂马卡丹路＂的简称＂马路＂引进汉语的。     

再论冯友兰的大学理念：“为学术而学术”“教授治校”与“学术自由”

冯友兰先生的一生大约有70多年的时间都是在大学度过的,可以说大学几乎成了冯先生整个人生的舞台,他在那里学习、工作、生活,上演了一出出丰富多彩的人生活剧。具有世界眼光的冯先生对于大学的理解可谓是独到而高远,他所提出的＂为学术而学术＂＂教授治校＂与＂学术自由＂等大学理念,不仅继承和发展了蔡元培先生的大学教育思想,而且对于当今中国大学的建设和发展具有十分重要的借鉴价值和启迪意义。     

影子培训对校长专业发展的影响

校长培训作为开发校长人力资源、提升校长教育领导与管理能力的一项实践活动,正在受到社会各界的广泛重视。“教育部一中国移动中小学校长培训项目”影子培训在促进西部地区骨干中小学校长教育管理水平的提高的过程中产生了积极的作用。