刍议二语习得中的“高原期”现象

第二语言学习中的＂高原期＂现象会极大影响学习者的学习积极性。根据斯蒂夫.克拉申（StephenKrashen）的＂学习—习得假说＂理论,二语习得也是一种＂吸入＂并经大脑过滤而最终使用一种非母语语言的行为。在这一过程中,习得者也会出现＂高原期＂现象,这种＂高原期＂具有自身的特点。要克服它,需要提出有针对性的解决方案。     

程俊英、蒋见元著《诗经注析》通假字注考议

程俊英、蒋见元在《诗经注析》中认为诗经中有许多通假现象,但其中有一些字释作通假并不妥当。文章对其中部分不合理通假进行考证,并归纳出该书中四种通假注释错误：分别是异体字误作通假、古今字认作通假、滥用通假和本字借字相混。     

以社会实践为载体创新大学生思想政治教育模式——以重庆市“三进三同”为例

在传统社会实践方式表现出诸多不足和大学生价值取向趋于多元的情况下,重庆市以“三进三同”社会实践为载体,创新思想政治教育工作的模式,使学生成才,实现农村、学校、社会的共赢。     

“实境耦合”人才培养模式成效研究以青岛职业技术学院软件与服务外包学院为例

“实境耦合”人才培养模式是学院在创建国家示范性高等职业院校艰难探索实践中确立的。在此模式下,软件与服务外包学院运用“实境耦合”人才培养模式理论指导其改革实践,从课程设置到训教方法改革等与企业紧密耦合,把学生放在真实的职业环境中,校企合作共同完成了对学生知识、技能、态度的培养,取得了一定成效。     

基于“两型”视野下的长株潭职教“一体化”

＂职教一体化＂是长株潭＂两型＂社会建设综合配套改革的必然选择;组建职业教育集团是实现长株潭＂职教一体化＂的基本形式;引入市场机制,推行企业化管理是长株潭＂职教一体化＂改革成功的重要举措。     

中国公共领域构建之新探索——基于西方公共领域理论文化现象之解读

通过对西方公共领域理论及其中国本土化演进的再确认,发现一个长期被我国学界忽视的基本事实,即西方公共领域理论文化现象的存在。它集中表现为“国家-社会”二元模式论,并与“公私二元论”互为表里,从而很好地解释了西方公共领域理论的跨文化运用遭遇瓶颈的原因。鉴于此,在超越“国家-社会”二元模式论的基础上,尝试借鉴公共哲学中的“活私开公”理念,结合中国历史文化传统和现实境况,重新探索中国公共领域应有的内涵及其构建路径。     

论“かなリ”“相当”“ずぃぶん”“だいぶ”在运用上的异同

在现行研究的基础之上,分析日语副词“かなリ”、“相当”、“ずいぶん”“だいぶ”在运用上的异同．旨在帮助日语学习者地道地使用这些类义副词进行更好的交际活动。     

“谷歌模式”冲击下的传统出版业创新策略

传统出版业在数字化的过程中,充当着内容提供商的角色,然而＂谷歌模式＂虽然不拥有＂内容＂,但拥有捕捉内容的能力、技术和配套的商业模式,让传统出版业受到了前所未有的冲击。传统出版业必须要在创新中求得发展：从内容提供商转向全方位数字出版服务商,确立内容资源优势,实现产品创新和技术创新;加快推动数字化转型,制订行业统一的技术标准;把握数字出版版权,打造数字出版资源平台,成立第三方监管机构改变利润分配主导权。     

论庄子的身体思维

庄子思想中很多地方历来称为难解,如《齐物论》中＂莫若以明＂、＂为是不用而寓诸庸＂的思想意蕴,目前学界还没有令人信服的＂正解＂。之所以出现这种状况,主要在于没有把握庄子独特的思维方式——身体思维。这是一种比通常认识论思维更为源始的,具有自身明证性和确定性以及具体情境性等特征的,与认识论思维完全不同的思维方式。通过对这种思维方式的体察、辨析,便可对上述难解的庄子思想,进行较为合理、明澈的解释。     

试论艺术领域的创新

在贯彻落实党的十七届六中全会精神的过程中,必须坚持创新实践。十七届六中全会指出,要"以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点,以改革创新为动力"。而审视当今我们的艺术创作,创新的力度必须加大。本文结合创作实际,针砭时痼,提出为劳动人民而歌的艺术见解,拓宽当前艺术创新的领域。