结合红色资源 探索特色教学——在“思想道德修养与法律基础”课中融入“常州三杰”精神教育

＂常州三杰＂精神,是马克思主义价值观的集中体现,是中国共产党和中华民族的宝贵财富,对当代大学生具有极大的价值导向作用。因此,高校＂思想道德修养与法律基础＂课应该积极融入＂常州三杰＂精神教育,引导广大青年学生树立正确的世界观、人生观和价值观。     

“品德与社会”课堂有效性教学的“五激”策略

＂品德与社会＂课程是在小学中高年级开设的一门以儿童社会生活为基础,促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。提高＂品德与社会＂新课程课堂教学的有效性可从课前准备,激活学生的已有经验;新课导入,激起学生的学习欲望;主题学习,激发学生的道德情感;多元评价,激励学生的行为意志;课外延伸,激增学生的良好习惯五方面着手。     

《招魂》中关于巫帝问答之辞臆说

《招魂》中关于帝、巫问答之辞一节的解说历来争论较多。笔者以为导致各家观点出现偏差的原因,排除原文有脱讹外,主要是对＂掌梦＂和＂谢＂字的理解不同。其实,文中巫阳所提到的＂掌梦＂强调的是一种方法,这种方法显然不同于上帝所言的＂筮予之＂。＂谢＂字也未必如历来诸家所认定的＂谢去＂或＂徂谢＂意,而是作为一种巫术用语,指占卜的结果不灵验。     

精神危机中人类如何超越？——老庄哲学的精神生态启示

随着现代科技的迅猛发展,人类正陷入越来越深重的精神生态危机之中。一方面,人与自然之间的“疏离化”,使人类失去了对自然的尊重和敬畏;另一方面,技术理性的扩张与异化,造成了技术对人类精神的全面控制和奴役。老庄“天人合一”、“道艺合一”的思想,主张人与自然和谐相处,技艺和精神相辅相生,对解决当代人的精神危机具有极大的借鉴和启发意义。     

“结构-定向”羽毛球

依据结构化与定向化教学观点,将“结构-定向”理论引入到羽毛球教学中,并围绕教学模式的五个基本要素构建了“结构-定向”羽毛球教学模式,对羽毛球传统的教学模式进行创新与改革,寻求适合学生掌握羽毛球技术的“新型”教学理论,有效的提高羽毛球教学质量。     

《盐铁论》中的廉政思想

《盐铁论》包含有大夫与贤良文学关于为官哲学的辩论,反映了西汉中期政治中兴利活动导致的官本位哲学,以及西汉士人以儒学为基础的廉政思想。     

“前店后院”工学结合的载体建设探索

工学结合教学离不开教学载体,“前店后院”工学结合载体,可以为“工学交替”教学模式的全面实施提供比较理想教学平台;自办与专业对接的实体、在此基础上形成与企业经营和教学需要相关的战略合作联盟,同时建立与之配套和互补的校内实训基地,三位一体,共同构成工学结合的教育载体。     

说“壑”

《吐鲁番出土砖志集注·张公夫人麴娘墓志铭》中的＂ ＂为＂壑＂的俗字。在＂壑＂到＂ ＂的俗变过程中,文字类化起了重要作用。类化分为字内类化和字际类化,是众多俗字产生的重要途径,《集注》中＂（頁頁）＂和＂ ＂也是两个比较具有代表性的字内类化字。     

影子培训对校长专业发展的影响

校长培训作为开发校长人力资源、提升校长教育领导与管理能力的一项实践活动,正在受到社会各界的广泛重视。“教育部一中国移动中小学校长培训项目”影子培训在促进西部地区骨干中小学校长教育管理水平的提高的过程中产生了积极的作用。     

“三皇五帝”古史体系分析

＂三皇五帝＂是古人努力建立的一个大体符合人类进化史及中华远古史发展历程的一个有时序的古史体系。在古人那里,所谓＂三皇五帝＂主要是一种人类进化发展阶段、历程的安排与推测,＂五帝＂恰如夏、商、周或元、明、清一样,其间既有并列发展的族群关系,更主要的则是表达按族群、部落兴旺发达的先后顺序及演变关系排列而成的一种中华远古史,它们本质上是一种族群历史和关系,同时古人又将其人格化,奥秘即在于此。无论＂三皇＂或＂五帝＂,在古人那里都不是同时并存。仅把＂三皇五帝＂视为几个具体的人或康熙、雍正、乾隆那种关系,它当然是伪史,但这有违＂三皇五帝＂的本意,也有违古人的本意。顾颉刚＂层累地造成的中国古史＂说无法成为否定传说时代历史或＂三皇五帝＂古史体系的依据和理由。