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101.
叶燮《原诗》内篇下举杜甫“碧瓦初寒外”、“月傍九霄多”、“晨钟云外发”、“高城秋自落”四句以说明“诗之妙处在含蓄无垠”、“其指归在可解不可解之会”。但诗例本身较难理解,需要结合杜甫诗歌的原文作全面理解。本文以仇兆鳌《杜诗详注》和杨伦《杜诗镜诠》为参照对四句诗例作详细疏解,以帮助读者全面理解《原诗》的诗学意旨。 相似文献
102.
丁增武 《合肥教育学院学报》2011,(6):43-47
《鸠那罗的眼睛》是苏雪林唯一的唯美主义剧作,其比较纯正的、东方式的唯美主义趣味,有别于现代文坛其他作家对西方唯美—颓废主义的"创造性不忠",代表了现代文坛对以王尔德为代表的唯美—颓废主义的一种纯艺术角度的接受。这部剧作记录了20世纪30年代苏雪林曾经受到唯美—颓废主义的短暂而深刻的影响,并对之给予了自己的理解。 相似文献
103.
毕桪 《伊犁师范学院学报》2011,(4):1-4
哈萨克族对于马的牧养和使用有着悠久的历史。在长期的历史过程中,形成了以马为中心的一系列民间文化传统,这是非常宝贵的非物质文化遗产,保护这一文化遗产,对于哈萨克文化的持续发展具有重要意义。 相似文献
104.
王夫娟 《宁波教育学院学报》2011,13(6):68-71
在二语学习的课堂中,有效的师生沟通有助于建立更亲近的师生关系,更有效地促进学生参与学习活动。本研究旨在从教师和学生两个角度调查教师主要的言语亲近行为以及这些行为如何对高职学生英语学习动机和学习成绩产生作用。在此基础上,本文提出了教师应该如何改进自己的行为以助于提高学生英语学习动机的建议。 相似文献
105.
孔令彬 《楚雄师范学院学报》2011,26(2):51-56
古代彝族社会中曾广泛存在着一种奴隶主阶级抽取自己阿加子女作为陪嫁丫头的婚姻习俗,它与汉民族婚姻习俗中以人作为陪嫁品的婚姻陪房现象既有相似之处,又有诸多的不同。本文拟就彝族婚俗中的这种陪房现象略作探讨并求教于方家。 相似文献
106.
李小华 《楚雄师范学院学报》2011,26(4):38-42,90
孟连傣族习惯法规定了拾得者一定的义务,同时也规定了拾得者的报酬请求权及一定条件下可以取得遗失物所有权的权利。这些规定与《民法通则》及《物权法》的规定很不相同,这两部法律均否认了拾得者的报酬请求权及取得遗失物所有权的权利。两相比较,孟连傣族习惯法的规定更为合理,既符合伦理学中人性类型的相对数量统计性规律,也符合经济学原理;同时,从实际效果来看,赋予拾得者这些权利取得的效果也更好。事实上,正因为法律规定的不合理,在我国的司法实践中,对拾得遗失物也未严格按法律的规定处理。 相似文献
107.
余元公式是数学分析中一个很重要的公式,利用Euler公式,通过广义积分及无穷级数的运算,用两种方法证明了余元公式. 相似文献
108.
《文心雕龙.通变》篇中关于"九代"的论说,各家的观点各不相同。以"九代咏歌,志合文则"为中心,从刘勰写作《文心雕龙》的主导思想和《通变》篇的主旨出发,对几个有争议的朝代(楚、汉、刘宋)的文学特点分别进行论述。无论从题材亦或手法,秦汉之间的继承发展关系是不能分割的;刘宋文学则多不符合刘勰的"宗经六义"的特点。通过较为详细的论说,最后得出结论:刘勰所谓的"九代"为黄、唐、虞、夏、商、周、楚汉、魏、晋。 相似文献
109.
110.
为深入领会习近平新时代体育观对我国体育产业和体育事业的重要引领思想,挖掘习总书记新时代体育思想的重要价值,采用文献资料法,比较分析法,梳理2013~2018年习总书记关于体育工作的重要论述以及我国学者对习近平体育观的相关研究,从习近平新时代体育观的思想渊源、提出背景、重要载体和研究特点等方面全面介绍习近平新时代体育观的起源、发展和最新研究进展,并对当前新时代体育观研究的诸种述要进行梳理。研究结论认为,目前新时代体育观研究领域内有效研究不足,需在内涵研究、应用研究、影响研究和比较研究方面做出更大改进。 相似文献