第十五届世界锦标赛中外男篮防守技术比较分析

采用文献资料法、专家调查法、录像观察法、数理统计法等研究方法,通过对比分析中国队与对手在防守技术相关指标上的差异,找出了中国队防守上的不足,提出了提高防守能力的建议。     

革命意识形态下的“变革叙事”

20世纪中国社会长期处于激烈动荡的转型期,专注于社会改革现象描述与规律剖析的＂变革叙事＂,是20世纪中国小说中的重要组成部分,与社会意识形态的关系极为紧密。其具体叙事特点大致有以下几点：叙事内容直接取决于政策导向与社会制度的现代性演进;充满战争文化心理与二元对立的叙事模式;浓重的道德审判色彩与官场化演变趋势。     

第13届欧洲足球锦标赛威胁性进攻测量评价

四年一度的欧锦赛是最高水平的洲际杯赛其影响力不亚于世界杯,当代欧洲各种足球风格和流派之间对抗与碰撞是部精典的足球攻防技战术教学片。本文对2007-2008赛季第13届欧锦赛全部16队31场比赛威胁性进攻运用数量/质量、属性特征等进行统计分析。其主要观点是:威胁性进攻(威胁性射门、险球)是有效进攻-威胁性进攻-进球-致胜逻辑的关键环节,创造进球机会(前提条件)、把握良机(进球能力)是决定比赛胜利的核心要素,是衡量强队进攻实力与控制比赛能力水平的集中体现与鲜明指标。     

论中国竞技体育存在的弊端及改革

新时期竞技体育取得了重大成绩。但是,我们也应该看到中国竞技体育发展中存在的问题和弊端,过分强调竞技比赛,只追求金牌、名利的狭隘目标,导致了体育界诸多问题产生,鉴于出现的问题,我们要引以为戒,保证竞技体育朝着健康、协调、可持续的方向发展。     

从第九届全国体育科学大会看我国体育科研的新进展

运用文献综述法、归类法、数理统计法和分析法,对第九届和往届体育科学大会入选论文进行研究分析,结果发现：体育社会科学、运动训练学、学校体育学仍是主要的研究方向,其他学科的研究有了一定的发展和进步,录取论文类型也有所突破,呈现出均衡发展的趋势,但是对少数学科的研究还不够重视,对农村体育和西北部地区的学校体育的研究不够全面,中小学老师所申报和录取的论文比较少。建议：均衡发展体育各个学科的研究,均衡体育科研领域和区域,均衡培养体育研究人群。     

第11届世界杯女子排球赛六强进攻能力的对比分析

运用文献资料、录像观察等研究方法,对第11届世界杯女子排球赛六强中的发球、扣球、拦网等数据资料进行统计与分析,找出我国运动员与国外优秀运动员之间存在的差距,以期为我国女排竞技水平的提高和中国女排备战2012年伦敦奥运会提供理论上的支持。     

中共"八大"前后的马克思主义中国化

中共“八大”前后是马克思主义中国化的一个重要阶段。在这一阶段,党根据建设社会主义的新课题,提出了马克思主义中国化的新任务,并通过努力取得了丰富的成果,推进了马克思主义中国化的历史进程,丰富了中国化马克思主义的内容。     

毛泽东:关注洛阳

毛泽东一生虽然没有到过洛阳,但他始终关注着洛阳,关注着洛阳的革命和建设:指导开办“洛八办”,接见偃师老太婆剧团团长,指导开辟豫西抗日根据地,亲授争取38军起义方略,指挥陈谢集团挺进豫西,电贺刘邓解放洛阳,亲自制定洛阳城市政策,称赞“洛阳才子”,为“洛阳”舰题词,提出复兴“九朝古都”,接见平乐骨科传人高云峰,批示中国一拖“跃进规划”,指派周总理视察偃师小麦生产,接见孟津县委书记,为《洛阳日报》题写报头.     

20世纪前半叶师范生服务期制度之研究

师范生服务期制度一直是中国师范教育制度的重要组成部分,它的存在有力地保证了师范教育效果的达成。2007年5月9日颁布实施的《教育部直属师范大学师范生免费教育实施办法(试行)》中,再次把师范生服务期制度推至大众视野,它将与其他制度一道,共同保证免费师范教育目的的实现。因此,有必要对师范生服务期的发展历程做一梳理。有鉴于此,本文尝试对20世纪前半叶师范生服务期制度的发生和发展过程进行探讨,并分析此间师范生服务期制度实施中的得失,旨在为当前实施的师范生服务期制度提供有益的借鉴。     

古巴比伦社会存在债务奴隶制吗?

古巴比伦社会是否存在债务奴隶制 ?我国西亚古史学家多持肯定意见。他们的依据是国内通行汉译本《汉穆拉比法典》 ,特别是第 1 1 7条的规定。随着两河流域文明研究 ,特别是《汉穆拉比法典》楔形文字原文释读的进步 ,西方学者有了一些新发现。根据他们研究的成果 ,汉译本第 1 1 7条中的“债务”、“出卖”和“债奴”这几个关键语词应作“义务”、“抵押”和“人质”或“抵押物”解。法典承认自由民因负法律责任而抵押妻子做人质的行为是合法的 ,但明文规定这些人质在债主家里不得受到虐待 ,服役期限是三年 ,第四年则必须结束服役 ,因而他们不是奴隶 ,更不是因偿还债务而遭受奴役的债务奴隶。《汉穆拉比法典》没有支持和保护债务奴隶制的规定 ,相反却有许多保护债务人免受债权人奴役 ,从而避免债务奴隶制的规定。与古希腊罗马早期奴隶制社会相比 ,古巴比伦社会之所以没有产生债务奴隶制 ,得益于《汉穆拉比法典》的合理规定