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141.
对我校学报总下载频次和总被引频次的分析——我刊2007年至2009年总被引频次和总下载频次统计分析 总被引:2,自引:2,他引:0
利用中国知网个刊影响力统计分析数据库的统计资料,对我校学报2007年至2009年各学科专题的总被引频次和总下载频次进行统计分析,查找我校学报的总下载频次和总被引频次不高,且学科专题之间差距较大的原因,并提出改进措施。 相似文献
142.
高职院校开展党的基本知识教育具有十分重要的意义,但其教育对象特殊、优秀师资不足及教育的非课程化设置,使得其开展的效果不够理想。高职院校应把学校党建工作与人才培养工作相结合,积极探索大学生党的基本知识教育创新,努力实现党的基本知识教育资源最优化、教育培训全程化和教育形式多样化,认真培养中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。 相似文献
143.
王红丽 《广东广播电视大学学报》2011,20(5):71-76
宋代是笔记发展的重要时期,笔记资料浩如烟海。宋代笔记中对杜甫及其诗歌以赞扬肯定为主。观点主要集中在四个方面即:肯定杜诗的“诗史”价值;推崇杜诗的儒家特色;赞美杜诗用字之工、诗意之精、体制之妙;欣赏杜诗多样化的风格特征。此外,从笔记中涉及李杜优劣论的部分也可看出宋人对杜甫及其诗歌的接受情况。 相似文献
144.
叶燮《原诗》内篇下举杜甫“碧瓦初寒外”、“月傍九霄多”、“晨钟云外发”、“高城秋自落”四句以说明“诗之妙处在含蓄无垠”、“其指归在可解不可解之会”。但诗例本身较难理解,需要结合杜甫诗歌的原文作全面理解。本文以仇兆鳌《杜诗详注》和杨伦《杜诗镜诠》为参照对四句诗例作详细疏解,以帮助读者全面理解《原诗》的诗学意旨。 相似文献
145.
146.
王法贵 《合肥教育学院学报》2011,(3):3-5
对陆九渊心学,不能简单地评断为"全是禅学",也不能认为它与禅学毫无联系。陆学与佛教的禅观之学在理论旨趣、修养风格、理想境界等方面既相异,又相通。 相似文献
147.
丁增武 《合肥教育学院学报》2011,(6):43-47
《鸠那罗的眼睛》是苏雪林唯一的唯美主义剧作,其比较纯正的、东方式的唯美主义趣味,有别于现代文坛其他作家对西方唯美—颓废主义的"创造性不忠",代表了现代文坛对以王尔德为代表的唯美—颓废主义的一种纯艺术角度的接受。这部剧作记录了20世纪30年代苏雪林曾经受到唯美—颓废主义的短暂而深刻的影响,并对之给予了自己的理解。 相似文献
148.
张建伟 《合肥教育学院学报》2011,(6):48-51
李清照作为两宋之交著名的女词人,在文学史上占据着重要的地位。在其词作中多处提及"酒"这一物象。但面对同样的"酒",词人却写下了表现不同情怀的词作,这跟词人自身的人生经历是有着密切关系的。通过从诗酒文化中"人"的境界,来阐释李清照词中"酒"意象的含义及其产生的原因。 相似文献
149.
马秀萍 《伊犁师范学院学报》2011,(2):37-41
三宫回族乡青少年的九年义务教育现状表现为:小学教育基本完全普及,初中教育虽呈良好发展趋势,却还存在一些不容忽视的问题,进而影响到了青少年的中等教育。青少年的九年义务教育现状主要与当地农牧民的家庭现状、教育观念、学校条件、教育措施等方面密切相关。 相似文献
150.
毕桪 《伊犁师范学院学报》2011,(4):1-4
哈萨克族对于马的牧养和使用有着悠久的历史。在长期的历史过程中,形成了以马为中心的一系列民间文化传统,这是非常宝贵的非物质文化遗产,保护这一文化遗产,对于哈萨克文化的持续发展具有重要意义。 相似文献