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21.
吴时仕 《广西教育学院学报》1996,(1):91-92
《美亭诗集》,是越南诗人阮居正(18世纪)的作品,这篇序是他的友人吴时仕所作。序作首先联系自已读诗、学诗、写诗的经过,谈论了作诗难于作的切身体验,以及“余年放浪,不获以平日之《下里》、《巴人》,就郢下之绳墨”机时感到遗憾。然后,对友人诗集的 相似文献
22.
自八十年代辽宁发现大量红山文化玉器以来,许多学者开始对中国东北地区出土的史前玉器产生了浓厚的兴趣,有关这一方面的专题研究亦FI益受到学术界的关注。为了更全面地介绍东北地区史前玉器方面的考古发现,阐述不同地区史前玉器的特点,笔者从已往发表的材料人手,对吉林省境内出土的新石器时代玉器进行了全面的搜集和整理,并就有关问题进行了初步的探讨,作为本地区史前玉器方面的阶段性认识.希望能够起到抛砖引玉的作用。 相似文献
23.
书画的真伪之争自古就有,唐代张彦远的《法书要录》《历代名画记》等文献中部有关于书画鉴定的记载,可见作假历来就有。鉴定史上见诸文献记载的,例如唐太宗时内官收藏王羲之、王献之的作品,民问所藏二王作品都被地方官员搜刮来献到皇宫内府去,但十有八九是假的,所以唐太宗才要虞世南、褚遂良去作鉴定。民国时甚至还有专业作伪的,如20世纪30年代旧上海有一个叫谭敬的人,居然有一条龙的专业配套作伪,他专门找人模仿印章、题款等等,这些仿手都是他养的,他做张大千的画就是地道的张大干画,做齐白石的画就是地道的齐白石画。 相似文献
24.
同礼会、文化的历史发展一样,文学的历史也往往呈现出惊人的相似之处,尤其是那些具有共同审美追求的作家,他们之问有相当深刻的心灵的“默契”。当我们把视野投向新文学运行的历史轨迹中时,20世纪20年代中期的乡土小说和时隔60多年后的寻根小说的作家的“默契”自然地进入我们的眼帘。从现实主义文学精神的飞扬和流动的视角来看,二者不仅是相通的,而且有着千丝万缕的联系。他们在有声有色的地域性文化中所表现的自然生态下的生态和心态,以及渗透于其中的文化价值取向与审美追求是相近的。它们的出现不仅不是对现实的疏离,相反却是文学现实主义精神进一步走向深入的产物。 相似文献
25.
李鹰 《中国广播电视学刊》2001,(4):42-44
70年代初,苏联有首歌曲《鹤群》,被誉为在卫国战争中阵亡将士的安魂曲。歌词大意是:有时候我总觉得那些军人,没有归来,从流血的战场。他们并不是埋在我们的大地,他们已变成白鹤飞翔。他们从遥远的战争年代飞来,把声声呼唤送来耳旁,呼唤你们,那往事不能忘。 相似文献
26.
“常忆父教,三人行必有我师,祸从口出,病从口入,学而时习之,未曾练功先练德。”这便是刘德义老先生向我们讲述的练功心得。刘老先生1921年出生,作为武当龙门派武当五形养生功的唯一传人,4岁习武至今已经有74个年头了。 相似文献
27.
长期以来,企业通常利用年龄、收入、性别与受教育程度等基本的人口统计信息来进行市场定位并制定营销战略。 相似文献
28.
Chanson本来是“歌”的意思,直译就是“法国流行歌曲”,可是偏偏译出一个“香颂”来,甚至还成为了一种时尚的流派 相似文献
29.
唐代诗人王之焕的“黄沙直上白云间”诗句描绘了大漠风光,然而现代科学更关注黄沙直上白云间后,除了造成天昏地暗、黑云压城外,是否产生了其他影响? 相似文献
30.
弗朗西斯科·彼特拉克(1304-1374),意大利文艺复兴时期杰出的诗人、人文主义先驱、文艺复兴运动的元勋。作为一个教会人员,他却公开宣称:“我不想变成上帝……属于人的那种光荣对我就够了。这是我所祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。”他的诗讴歌爱情,渴求现世幸福 相似文献