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151.
吴子林 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,(6):138-144
1990年代以降,“中国审美学派”抓住有重大意义的时代问题,提出了新理性精神文论、文化诗学和审美超越论,弘扬了中国传统艺术精神与现代美学传统,有着鲜明的实践品格;在指导当今文学创作和批评实践、提升民族人格修养与道德境界、有效参与中国现代文化建设等方面,“中国审美学派”及其理论有着重要的意义。 相似文献
152.
徽州建筑装饰类型主要包括具有徽派风格的木、砖、石三雕、彩画和匾额楹联三种艺术形式。它是在特定时期和环境下产生,具有鲜明的儒学内核、道家虚实相融的空间与形式及素玄相间的美学思想,带有鲜明的时代烙印,附丽汉风唐韵,坚守原材料纹理之美,艺术价值极高,至今仍具旺盛的生命力。 相似文献
153.
文章立足于专业建设的角度,从完善培养目标、优化设计培养方案与设置相关课程、提升教师的审美教学素养、合理地选用教学策略与方法、加强审美教育的教学资源和环境建设等方面探讨教育技术学专业本科阶段的审美教育,并提出了相应的审美教育的理念和方法。 相似文献
154.
余岱宗 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(6)
小说叙事修辞中的审美辩护,与法律文件或新闻报道中关于罪的叙述不同。小说更偏爱追究主人公隐蔽的情感动因和间接的外因,通过复杂化的叙事揭示导致主人公罪的多种原因,从而为主人公争取更多的同情。 相似文献
155.
翁志承 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(1)
清末民初,出生于福建仙游的人物画家李霞,志存高远,毕生勤学修炼,取法乎上,广博纳取,最终成就了自己的艺术风格,对传统人物画的延续和发展贡献不凡,被誉为人物第一家。李霞于日据中期(1928年)东渡台湾,广交墨缘,传艺授道,积极传播传统绘画艺术,深受台湾社会的关注与珍爱,为日据时期台湾传统绘画传承作出了贡献。李霞的艺术以其具有传统儒学精神,蕴含闽台共有的民间信仰色彩和独特的艺术风格,较大程度上满足了台湾社会对传统绘画精粹的审美愿望和需求,使身处异族统治下的台湾民众在特殊的历史时期,找到了归宗的认同感,并激发内心情愫,重拾和坚定传承中国传统绘画精神的自我信心与审美追求。 相似文献
156.
Benjamin C. Ingman 《Journal of Adventure Education & Outdoor Learning》2018,18(4):323-337
This study is an investigation of what happens to participants during their adventure education (AE) experiences and the meanings they ascribe to those experiences. These topics were explored through the qualitative framework of educational connoisseurship and criticism at three sites: a backpacking expedition, a challenge course and a multi-activity adventure programme. Through 183 hours of observation and 74 interviews with 41 participants, the qualities of AE as aesthetic experience were revealed. This conception of AE experience is characterised through sensory encounters, full attention and aesthetic paradox. Findings are supported with the voices of participants, and the significance of this conception of AE experience is discussed. 相似文献
157.
庄子哲学是审美人生艺术哲学.他关注个体的情感心理和精神世界,在出世与入世二元对立中,努力摆脱现实的束缚,追求处世哲学的圆融与超越.庄子从"无何有之乡"到"人间世",提出"缘督以为经"的方法修身养性、"处乎材与不材之间"的原则与世相处,实现其人生哲学与审美情感的生成. 相似文献
158.
陈佳君 《毕节师范高等专科学校学报》2009,(12):90-96
中国传统建筑是一套充满文化意义的意象系统。无论是微细的装饰、图样,或大型的构件与量体,都蕴含了丰富的意义。而素有“万福园”美称的北京恭王府,不仅是保存完善的传统王府建筑,更大量的运用象征福气与富贵的吉祥符码——蝙蝠,透显出独特的蝙蝠意象及其建筑关学。由意象学的角度切入,从天人关系归纳了恭王府蝙蝠意象的多样性,并指出了此祥瑞符号,在不断编码与译码的过程中,体现出的建筑意象美;而在府中运用相同或相似的蝙蝠造型,使之反复重现,亦能生发出回环美;此外更符合“多样的统一的美学原则,凸出和谐统一的关感效果。 相似文献
159.
杨成光 《贵阳师范高等专科学校学报》2013,8(3):25-27
纯粹抽象意识本质上就是意识对客观存在的、超现实的、歪曲的、形而上学的反映.它在结构上有不同的层次,具有超现实的抽象性、违背客观规律性、唯心主义、形而上学的特征,对社会的发展起着消极的作用. 相似文献
160.
孟亚梅 《中国教育科研与探索》2007,(5):9-10
审美教育是美学中不可忽视的重要组成部分,它肩负着人类心理结构建设的重大使命。当今社会,对大学生进行审美教育刻不容缓,本文就大学语文教学中的审美方法进行了初步探究,以期提高大学生的审美能力。 相似文献