西方意识流小说及其在中国的流传和影响

意识流小说是19世纪末20世纪初的特殊历史条件下的产物,它摈弃传统小说的形式与结构、转向表现人物的精神生活和深埋于内心的意识活动。它自产生以来,就对中国的小说创作产生了深远的影响。同时,中国的意识流小说在借鉴西方意识流创作特色的基础上,也进行了推陈出新,形成了具有本国特色的风格。     

对物化世界的惊惧与反抗--卡夫卡《变形记》解读一种

对卡夫卡的《变形记》，许多论者大都过分强调外在客观因素，而忽视了其内在主体意识。用深层心理学的眼光来透视，格里高尔的变形除了外界压力之外，还有其主体选择和行动的主动性在里面。面对强大的外部压力．他对所处的环境以变形的方式进行反抗，抗拒异化，追求自由，持守人之为人的主体性、个人性。     

初中语文古诗教学的探讨

审美教育是素质教育的重要组成部分，初中语文古诗教学对培养学生审美能力起着不可低估的作用。本文在初中语文古诗教学的现实意义、步骤方法方面作了若干探讨。     

立"象"以尽意--魏晋审美意象论

魏晋审美意象论中，《文心雕龙》有关键的意义。《文心雕龙》引入哲学“言、象、意”理论作为中国审美意象论的哲学基础。提出“隐、秀”作为中国古典文学意象创造的审美规范，总结出“赋、比、兴”作为中国古典文学意象营造的基本途径。使中国审美意象论形成了完善成熟的体系，并且为审美意象论随后的扩展与深化建立了坚实的基点。     

感受和鉴赏《高等数学》中的美

无论是清秀优雅的绘画，还是动人悦耳的音乐都能给人以美的享受，而数学和绘画、音乐一样也蕴含着美，本文介绍了《高等数学》的理论美、简洁美、对称美、和谐美、悲壮美。     

“我心素以闲,清川淡如此”——中国古代诗歌中的天人之际

中国古代诗歌之于自然美,通常习惯于将其“人化”,在情景浑成、主客交融的基础上,让物为心服务,景为情服务,客体为主体服务,具体表现为以物比德、以象尽意和山水畅神。这构成了中国古代诗歌的一大民族特色。这与中国人对自然美认识的逐步加深和古代“天人合一”的思想等关系密切。     

论萧红小说的女性意识

萧红是一个具有强烈的女性意识的作家。其作品通过对“女性神话”的否定,控诉了男权中心社会及其意识形态对女性的压迫,体现出清醒、自觉、愤激、独特的女性意识。她一生都在呼唤“女人的自觉”,寻求妇女解放之路。     

自然陶养自我化育——论生态美育

生态危机说到底是人性的危机,改善生态环境,化解生态危机,关键是解决人的问题.生态美育以培养生态审美的人为根本任务,以自然陶养为基本途径.唤醒人们的生态意识,树立正确的生态审美观、生态价值观和生态伦理观,使人性向善、向美提升,以生态文明促进物质文明和精神文明,构建和谐社会.     

20世纪初年的文艺与国民思潮

20世纪初年的国民思潮是清末中国思想史上一个显著的特征。思想文化界开始运用各种文艺形式来塑造国民意识 ,使中国社会朝着独立、富强与民主的方向进化。虽然国民意识的发展作为一种文化变革要经历艰难与曲折的道路 ,但它是封建专制社会向近代民主社会演进的一个重要标识。     

张爱玲与她笔下的悲剧女性

张爱玲笔下的女性人物，多是悲剧型的，她们或缺情少爱，或扭曲变态，或受尽摧残与侮辱，但她们大多并不自省。而个人情感的曲折经历，家庭生活的不幸及弗洛伊德精神分析学的影响，决定了张爱玲在人物塑造上这一审美偏好。