从几部电影浅谈埃及美学

古埃及是一个神秘的国家。神秘而美的金字塔,纷繁瑰丽的各种文字图画,诡异的木乃伊甚至是让人不寒而栗的木乃伊等都吸引着越来越多的人去探索。在电影方面,以此为题材而拍摄的相关电影里,导演更是将这种神秘诡异渲染的扑朔迷离。本文试图从电影中的有关场景并结合埃及宗教的特点来诠释金字塔、木乃伊和圣甲虫所代表的美学意蕴。     

旅游文化属性刍议

旅游文化属性一直与文化属性纠结在一起,呈现多元化与不确定性态势。通过理论研究的梳理,结合实地调研,旅游文化在学科领域展现出文化与旅游的双重属性,在产业化领域具备跨产业融合特色,在审美领域表现出意识形态属性、经济属性与审美属性。旅游文化的功能突出体现在旅游与文化的融合发展,两者的深度融合能够实现旅游业与文化业的双赢共进。     

美：关于身体政治的“真实谎言”——评向丽的《审美制度问题研究》

审美是感性的身体话语,而制度则带有外在和强加的色彩,二者本应是矛盾的。然而,一旦它们结合起来,彼此原本的独立身份便暧昧不清,这也正是这一概念的优势所在：潜在于＂审美＂中的＂制度＂令人无所察觉,而形成了＂制度＂的＂审美＂则更易于确证自身。因此＂审美制度研究＂便成为一个反思的起点,引导我们从＂审美＂研究转向＂审—审美＂研究。     

英国价值教育概况与对中国的启示

本文在梳理英国价值教育发展历程、价值教育理论研究特色与价值教育实践特点与成功经验的基础上,提出我国价值教育研究与实践要注重理论研究与应用研究的结合,教师与学者要在研究中密切合作,努力追求作为整体的价值教育以及为价值教育实践学校提供更多的交流平台。     

《儒林外史》中的“武侠”描写及文化蕴涵

《儒林外史》是一部儒士小说,但同时也建构了一个武侠的群体,由作者对武侠的激赏可见他是有意为之。从作者对武侠的描写透视《儒林外史》群侠的特点及其生成原因,在此基础上分析书中武侠描写的文化蕴涵:作者在《儒林外史》中用心雕塑武侠群像,既是集体心理治疗的一种体现,更是重塑士精神、重构士群体的一种尝试。吴敬梓希冀以勇武、正义、慷慨的侠气警醒、救赎儒士阶层,促使其摆脱衰迈之气,奋发有为,从而创造清明安乐的理想社会。武侠群像在小说中不是可有可无,而是大有深意及作用。     

花山崖壁画的艺术人类学价值和意义

花山崖壁画的绘画造型构图、色彩所表现的内容和形式一方面来自原始宗教、原始巫术构成因素,另一方面来自原始社会、原始文化的构成因素,从而以原始艺术的符号化形式承载壮族先民的精神文化与物质文化,表达了他们具有强烈的实用功利目的性的精神需求和物质需求,呈现出他们的生存、存在、生活状态及其发展历史,具有艺术人类学价值和意义。     

精神性与物质性的尴尬——关于“今楷”创作思潮的探讨

“今楷”创作思想,是以旭宇先生为首的中国书协楷书专业委员会于2007年石家庄全国楷书创作会议上提出的,在当代书坛影响很大,已经形成一种思潮。本着“百家争鸣”的态度参与这一思潮的讨论,就书法创作中形式技巧的运用与审美诉求的关系,对“今楷”的打造在物质性和精神性两方面的合理性加以论证,是十分必要的。     

略论科学领导决策原则与实施路径

在高速发展的现代社会,组织规模日益庞大,领导者的决策在其间发挥着至关重要的作用,决策后果的影响也愈发广泛,对领导者决策的科学性要求逐渐提高。为此,了解科学领导决策的涵义尤其是明确科学领导决策的原则,并在科学的决策体制下,遵循科学的决策程序予以实施,具有很强的现实针对性。     

格蕴涵代数不等式的解

在格蕴涵代数中研究两类格蕴涵代数不等式,分别讨论了两类不等式有解的充分必要条件,在此基础上给出格蕴涵代数不等式的具体解集并证明其解集分别是L的一个凸子格和子格．     

艺术家与自然

中国古代书画家在艺术创作过程中，形成了独特的美学观念和美学体系。书法艺术和绘画艺术对大自然的审美观照方法一般有四种；一是对审美客体外观的审美追求；二是超越了审美客体外观的审美追求；三是审美主体对自身的审美追求，四是对审美客体“象“及“象外“审美追求的综合提炼。对于今天的艺术创作，仍具有借鉴意义。