论艾青对新诗美学特质的探索

艾青站在哲学的高度,把新诗艺术和世界、社会、国家、民族、人生紧密联系起来,系统深入地阐述了新诗的美学本质。艾青认为诗是真善美的结晶,并对真善美的内涵及相互之间的关系进行了论证。     

论《豆棚闲话·空青石蔚子开盲》的荒诞意味

《豆棚闲话·空青石蔚子开盲》以荒诞离奇的故事情节、夸张变形的人物形象,充满象征暗示性的表现手法,展现了作者艾衲居士在荒诞写作背后迫切想要表达的对世风日下、人情浇薄的明末清初社会的愤懑失望,他以荒诞手法痛切讽刺虚浮世风和丑恶人性。小说在神魔小说的外衣下夹带寄寓性讽刺的成分和片段,可以说是充满荒诞色彩的寓意类小说。     

张爱玲小说的电影化技巧

张爱玲创造性地把电影化技巧不着斧痕地化用进她的小说 ,使她的文字组合带有浓郁的视像性和表现力 ,使她的小说的艺术层次与思想内蕴都得到了极大的提高。     

论艾青的叙事诗

学术界对艾青的抒情诗关注较多，作为有独特诗歌的理论体系、中国现实主义现代诗派的开创者，艾青的叙事诗以其鲜明的时代特征，广阔的现实画面，深刻的思想内涵，浓郁的抒情色彩，自由洒脱的诗体形式．朴素、简约、生动的语言，成为一代叙事诗的杰出代表。     

二维码在初中文言文教学中应用的思考——以《爱莲说》一课教学为例

借助移动互联时代以智能手机为代表的便携式移动学习终端和二维码技术,教师利用二维码能够在课前将微课等资源推送给学生,方便学生高效自主地学习,还能随时掌握课前检测数据的汇总结果,增强后续教学的针对性。本文以《爱莲说》一课为例,介绍了二维码在初中文言文教学各环节的应用,在此基础上讨论二维码的教学功能,并对基础教育中学生使用手机的现象进行反思。     

阿城：语言节制与汉语写作之美——儒家美学对当代作家影响的个案研究

阿城小说语言中有儒家美学积淀。儒家对语言的最基本要求是节制,在此基础上,是要求语言有风骨和无限生发性。夯实的白话语言加以古汉语成分的杂糅调和是阿城小说语言的基本面貌,与儒家的节制语言观相契合。阿城的语言有内在的骨气,而且具有无限的生发性,这些与儒家语言审美也相吻合。     

论嵇康《声无哀乐论》的美学思想

以“和”为关是嵇康《声无哀乐论》关学思想的核心。“和”在哲学的层面是指宇宙自然的和谐统一，它体现了宇宙生成的法则和规律：而这种法则的最好承载者是音乐，音乐代表了这种和谐统一，所以，“和”关是音乐追求的最高理想。嵇康以“和”论乐，认为音乐的本体是与时代政治和人的情感无关的自然之和；在音乐与情感的关系上，认为音乐与情感并无必然的联系，而是一种对应关系；音乐除了移风易俗的教化功能外，还具有“导养神气，宣和情志”的娱乐功能。     

母亲·眼睛·黎明——艾青、冯雪峰诗歌类同研究

文章选取艾青、冯雪峰相同主题的诗歌进行类同研究,具体分析了献给母亲(保姆)的歌、献给女性的诗篇和呼唤光明的歌。     

从“消失”到“重新发现”——评半个世纪的“张爱玲热”

20世纪40年代在上海走红的张爱玲，因与新学主流相去甚远的“另类”特色而在50年代以后“消失”，又因其创作的通俗、现代性与独特艺术风格在20世纪末海峡两岸三地形成阅读、研究和出版的“热潮”。社会的发展，时代的变化，化的错位，读的选择，促成“张爱玲”这一学现象的出现，读、作、出版、媒体合写出张爱玲的“神话”，留给人们许多有意味的思考。     

爱日惜时,积书著述——爱日精庐主人张金吾

清人张金吾出身于藏书世家,在叔父张海鹏影响下与夫人季景和共同积书治学,其藏书楼爱日精庐名重江南。欲读书先藏书,张金吾在利己泽人的藏书思想指导下著述辑纂成果累累。