试论邓小平民主政治思想的特色

民主政治作为一种先进的政治组织形式，代表着人类社会政治文明的发展趋势。邓小平顺应这一时代潮流，从中国基本国情出发，遵循民主发展的规律，形成了具有中国特色的社会主义民主政治。邓小平的民主政治观在发展基点、价值导向和依托动力等方面体现了邓小平既唯物又辩证的特色，对于我们今天正在进行的社会主义现代化建设具有重大的指导意义。     

论日本民间故事“三个兄弟谭”文化内涵

民间故事是人们在日常生活中集体创作的文化财富。它以日常生活为基础,是现实生活的反映。它的产生是建立在当时社会的生产条件和经济基础之上,体现了整个社会的现状。民间故事是浓缩的现实生活,它植根于整个社会的制度和信仰之中,代表了一个民族的伦理观念、价值标准、审美趣味和宗教信仰。从文化的视角对日本民间故事“三个兄弟谭”进行分析,可以探索出日本社会的原始的价值观,民族的精神形态,民俗文化和信仰等要素。     

“有教无类”辨义

本文着重从本质精神和内涵去解读“有教无类”的根本释义,并将这一思想置于孔子的整个思想体系、尤其是教育思想体系中进行探究,彰显其在教育上和谐平等的人文关怀和时代意义。     

关于《现代》的“第三种人”论争及施蛰存的倾向性

苏汶(杜衡)在<现代)一卷三期发表了<关于"文新"与胡秋原的文艺论辩>,从而引发了20世纪30年代的"第三种人"论争.因为施蛰存是<现代>杂志的编辑,所以施蛰存也被鲁迅和左翼作家称为"第三种人",虽然施蛰存说他在<现代>编辑这场论争的文章时,"始终缄默无言."但我以为,施蛰存白始至终有他的倾向性.     

迷狂时代下的情感——对余华《兄弟》的解读

"十年磨一剑",余华的<兄弟>自推出后就争议不断.善于通过内容方面的荒诞和形式方面的技巧在文坛上狂飙突进的余华这次抓住了文革和当下两个时代的特点,对人的生存状态和人性进行了鞭辟入里的探究,本文旨在从亲情、爱情、时代和看客四个方面加以阐述说明.     

《十不二门指要钞》导论

宋代,佛教出现了“三教合一”、“融会诸宗”的趋势。天台宗也难免受到这股潮流的冲击,天台山外派的源清著《十不二门示珠指》、宗昱著《注十不二门》,他们用禅宗和华严的“直显心性”、“一念灵知”来阐释天台的纲要之作《十不二门》,主张“真心”观。知礼为了救天台教观一家之“正义”,著《十不二门指要钞》,主张“妄心”观。并指出山外派二书是受了禅宗和华严异说的影响,违背了智额和湛然的本意,必须予以肃清。知礼的《指要钞》洋洋万言,这里仅对它的核心理论作点指导性的论述。     

试论学校在开展社区体育中的优势

学校在开展社区体育中具有良好的场地设施优势,人才集团优势和教育功能优势。以多种形式的社区体育组织为龙头,带动整个社区体育的发展,是学校开发利用自身优势的关键,只有这样才能把学校潜在优势挖掘出来,从而最终达到服务于全民健身的目的。     

中国男子篮球甲级联赛(CBA).职业联赛(CNBA)和美国NBA联赛的比较研究

将国内的职业联赛（CNBA）和甲级联赛（CBA）的技术统计与NBA的技术统计相比较后发现：国内联赛的水平差距主要体现在助攻、扣篮和防守方面。其中CNBA联赛的防守和助攻都好于CBA联赛。我国应当采取更加有效的措施鼓励和提高防守能力及助攻提高扣篮的次数,提高联赛的水平。     

对《全民健身计划纲要》的认识

本文运用直观语言涵括了在新时期制定、实施《全民健身计划》的历史意义。进一步认识到该“计划”是在总结我国群众体育发展的经验、借鉴国际体育发展的有益东西以及结合中国当前实际的基础上而制定的,是符合民意、跨世纪的宏伟蓝图,是体育工作的重大改革和战略举措,它标志着我国向深化改革,实现小康生活目标又迈进了一步。     

失败的朝圣:《模仿者》的反讽与悖论式解读

2001年诺贝尔文学奖得主维.斯.奈保尔的《模仿者》中,主人翁拉夫尔.辛格作为印度移民后裔成长于有许多不同种族混居的英国前殖民地——岛国伊萨贝拉;为获得自身身份认同,他一生对曾经的宗主国进行朝圣般的膜拜和模仿。基于新批评的文本细读,从小说语言层面上,对辛格的一生"朝圣"旅程及其失败因素进行"含混""悖论"与"反讽"式的探讨。