诗意的栖居——存在主义视野下的《雷雨》创作

《雷雨》是20世纪杰出的戏剧家曹禺奉献给世人的经典话剧。曹禺作为人类灵魂的探索者,他一直在思索着人的出路的症结所在。《雷雨》中关于人类与天地间＂残忍＂的悲剧正是传达出他对人自身＂存在＂的思考。剧中所揭示的人的生存困境,在表现人存在的梦魇和焦虑的同时,更多地表达了他希望能建构一个有爱和理想的人性存在的世界。     

试论钱钟书先生在文选学领域的卓越贡献

钱钟书先生的巨著《管锥编》中包含着研究《文选》的丰硕成果。本文从三个方面进行了纳结：一是推扬萧统的编选能力和“文选学”的重要性;二是在理论实践两方面突出了《文选》评点的价值：三是运用循环阐释方法补正李善的注文。     

从敦煌汉简看汉代戍卒的武器装备

敦煌汉简中记载了大量关于汉代敦煌郡戍卒的武器装备情况,可分为长兵器、短兵器、远射兵器和防御器具四大类。对于这些武器,有着严格的管理规定与管理体系。体现在记录武器情况的各种文书中。从这些文书档案中也可以了解兵器的制造与管理情况。     

美国对苏联首次核试验的反应

战后初期,世界上唯一拥有原子弹的美国,对苏联核武器的研制做出了错误判断,过分相信美国可以长期垄断原子能秘密,而1949年苏联原子弹的成功试验打破了美国决策者的幻想,杜鲁门政府开始调整其核政策,做出了研制比原子弹威力更大的氢弹的决定,从而促使美苏核军备竞赛进一步加剧。而国家安全委员会第68号文件的出台,则为美国大规模扩充军备奠定了理论基础。     

互文性：《呐喊》、《彷徨》的显在品格

互文性是鲁迅小说集《呐喊》、《彷徨》的显在品格。这两部小说集的不同文本相互参照、交互指涉，共同构成了一个具有相对独立性的文学系统。在这个系统中，其审美意象具有广泛的互涉性，主题间的互相关联和暗合现象也大量存在。     

奥运报道“刻板印象”的变迁与社会学解读——以《中国体育报》奥运报道为例

通过文献资料法、数理统计法等研究方法,以《中国体育报》为例对我国媒体奥运报道＂刻板印象＂的变迁进行了研究。研究发现,20世纪八九十年代的奥运报道与21世纪尤其是北京奥运会的报道发生了较大的变化。在20世纪八九十年代,媒体奥运报道呈现以下＂刻板印象＂：＂唯金牌论＂、＂唯中国论＂、＂英雄主义＂、＂运动员被看作民族象征＂;进入21世纪尤其是北京奥运会,媒体报道的＂刻板印象＂发生了变迁：＂聚焦金牌但不拜金＂、＂突出中国,兼顾世界＂,＂英雄主义＂得到弱化、＂运动员被看作情感主体＂。并对这一变迁进行了社会学解读：1）时代背景：时代的变迁是奥运报道＂刻板印象＂变迁的重要推手;2）外部原因：＂消费社会＂人们对媒体的需求＂多元化＂使然;3）内在原因：媒体对＂奥林匹克精神＂理解的深化;4）专业运作：媒体运作的专业化促进了＂刻板印象＂的变迁。     

辫子、长衫及癞疮疤：作为政治符号的身体——重读《风波》、《孔乙己》及《阿Q正传》

鲁迅之把握五四新文化运动的精神指向是从“身体”——这具体存在却又被人经常忽略的现象切入的。而这,正是鲁迅超越五四一代作家极显著的地方。《呐喊》中的诸多文本,都是通过展示各类“身体”——被异化的、被损坏的、被侮辱的身体,来传达其彻底的反封建的主旨的。正是通过这些“身体”,《呐喊》将封建宗法社会的旧思想、旧道德、旧传统的邪恶展露无遗,将封建制度在政治上、文化上和精神上施加于民众的有形与无形的压迫加以“祛魅”。鲁迅文本关于“身体”的言说是具体的、夯实的,因而也是有力的。所谓五四时代的“启蒙”精神,在鲁迅而言首先是“身体”的自觉,在这样的意义上,《呐喊》完成了一次对封建思想文化最具解构力度的冲击。     

《子夏易传》吴骞辑本评述

通过考察清人所辑两卷本《子夏易传》的内容,回溯其材料来源,认为吴骞辑本注疏详细、篇次合理、考辨详审、取舍得当、引文严谨且广博,但也存在引文出处有误和注文误为正文等不足。     

从民间故事探索宾阳大桥平话的特点

从一个老太太和一个壮年妇女所讲的民间故事中,分析宾阳大桥平话的语音、词汇及语法特点。语音方面将深入探讨连读变调的规律。词汇方面有904个词跟普通话完全不同,占总数的52.41%。语法方面最突出的特点是量词充当指示代词,量名结构作名词用,介词"着"是被动句的标志,"把"常作给予的动词,形容词叠用表程度加深。     

夏目漱石《哥儿》中的人物“山岚”小论

夏目漱石在日本近代文学史上享有很高的地位,被誉为"国民性作家"。中篇小说《哥儿》是他倍受瞩目和广泛传诵的代表作。有关《哥儿》的先行研究数不胜数,大多围绕主人公"哥儿"展开话题论述。当读者被"哥儿"正直单纯、疾恶如仇的人物性格魅力所深深折服时,往往忽略了盟友"山岚"对他的影响。本文通过分析"山岚"这一人物设定在文章构成及侧面反映主人公性格的作用,提出自己的观点和结论以提升对小说的理解。