生存的心态--论石评梅散文的孤独意识

孤独意识是石评梅孤独敏感的天性与个人生活感情遭遇相融合的结果，也是个人与社会、理想与现实相对立、相冲突的必然结果，更是她的自我认识觉醒后的一种必然心理。这种孤独意识主要表现在石评梅的生存状态上。     

《戏赠杜甫》非李白诗辨及对李杜关系的再认识

章的前半部分通过考证，进一步论证了《戏赠杜甫》一诗非李白诗的种种原因。在此基础上，对李杜关系予以重新检视，认为李杜的交情的确很好，但并没有达到后人通常认为的“知音”程度。而正确评价李杜友谊，为我们更进一步了解他们的诗歌及创作主张、思想经历，无疑是非常有帮助的。     

宋代词人对魏晋风度之饮酒疏狂的隐性接受

魏晋风度在《世说新语》中得到表现,其中最突出的就是饮酒疏狂,对此,宋代词人在行为处事上都存在着隐性接受。唐宋词中＂酒＂的意象往往不是孤立出现,而是伴随着以疏狂为代表的文人化情感与行为方式。     

苏轼“史论文”简论

苏轼的史论文数量众多,质量上乘,主要包括论历代人物和论历史事件。前者论述了先秦至唐朝的众多历史人物,重点是先秦秦汉人物;后者则以其《正统论》最为有名。苏轼的史论文在形式上笔势纵横,议论横生,极具感染力;在思想内容上喜言得失成败,罕及纲常伦理。不仅在宋代占有重要地位,对宋以后的历代史论文都有着深远的影响。     

从“名人秘书”苏轼谈秘书的写作能力

苏轼的秘书生涯以及文字在他漫长的从政生涯中发挥的作用,使他成为一位＂名人秘书＂。他卓越的写作能力和写作精神,对现今的秘书人员来讲,都具有指导意义。从秘书学的角度来解读古代文人苏轼,也有助于对苏轼进行全新的诠释。     

析华兹华斯对胡适白话诗理论之影响

胡适倡导白话诗,源于他对中西诗歌传统的继承和创造。就诗歌语言而言,胡适白话诗创作及理论主张与以华兹华斯为代表的英国湖畔派诗歌等西方资源有着明显的关联。华兹华斯主张摈弃"诗意辞藻",胡适强调"务去烂调套语",二者都明确提出用日常用语写诗。胡适提倡"做诗如说话",华兹华斯则要求诗歌语言要"接近人们的语言"。胡适与华兹华斯关于诗歌语言的诗学理论的相似性和关联性,一方面可以印证胡适白话诗创作及诗歌理论与华兹华斯的渊源关系,另一方面也能促使我们深化对新文学与西方文学之关系的认识。     

白鹿洞书院“道——化”课程思想探析

本文以白鹿洞书院为例,从"道"与"化"的视角勾勒古代书院的课程图景。其中,从来源、选择和结构三方面探寻书院课程之道,从内容、次序和方式三方面探寻书院课程之化。书院"道——化"课程思想的要义是以人性为核心构建圆心式课程目标,以文化为主轴梳理累进式课程内容,以导学为枢纽形成自学式课程范式。     

《诗品下·序》疑难问题辩说(上)

从序文形式与内容两方面 ,辨说《诗品下·序》疑难问题。其中 ,专节辨明有关诗歌创作的自然声律理论 ,贯通古今作出综合考察与探索 ,有助于古文论的现代“转化”与钟嵘诗论的深入研究。     

走下神坛的李、杜——李、杜关系若干问题的历史真相

李白与杜甫是我国古代同时并称于世的诗中双璧,他们之间的交往与友谊成为了各个时代人们格外关注的话题。但是,由于人们感情倾向的差异,李杜关系曾一度地被扭曲。因此,本文将重新考察他们交往时的具体情况和当时人们对他们的接受现实,力图客观、公正地评价李杜之间短暂但却永恒的交谊关系。     

年谱学的一个新创例--胡适<章实斋先生年谱>述评

与以往年谱“单记行事”,只记谱主好处,不说谱主坏处不同,胡适的《章实斋先生年谱》抓住谱主史学理论家的特点,全面深入挖掘谱主在史学理论方面的卓越贡献,也揭示和批评了谱主在社会伦理观念上的“卫道”偏见。这使本谱具有重大的学术价值,也为年谱学开创了一种新的体例。