坐标与范式--论政府文化的规范作用

中国政府的文化范式就是马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民同志提出的“三个代表”重要思想。政府文化直接关系到社会公众的信仰与理想,关系到整个社会的秩序与公正的理性原则,关系到社会的发展与稳定,社会的信用与公平,以及政府本身的服务与效率。     

影响教育理念的根本问题之一——艺术优先于科学

艺术优先于科学。这个"先"字并不单是一个时间概念,它主要指艺术与科学的关联实质。通常以为,技术是最有用的,从技术到科学,再到艺术和哲学,似乎是用处越来越不大了。这种观念给我们的教育、科学乃至社会的发展所带来的危害之烈,可能是不易被感觉到的。历史和现实都能说明,重大的科学理论,从开端到展开的过程中,艺术和哲学都是不可或缺的。     

少数民族大学生宗教信仰状况的调查研究——以中央民族大学学生为主要对象的报告

大学生对待宗教的心态与人生信仰的确立有着密切的关系。在对少数民族大学生宗教信仰心态进行调查分析的基础上制定相应的对策,是确保他们人生信仰正确并统领政治信仰的前提。笔者在中央民族大学通过发放问卷、抽样调查、比较分析等手法,对当代少数民族大学生对宗教信仰的认识、参加宗教活动的情况、获取宗教知识的途径等方面进行了较为深入的调查研究,由此总结出少数民族大学生宗教信仰的特点,提出了存在的问题及解决的思路与方法,并指出民族宗教理论与政策教育在新的形势下应该进一步深化、拓展、整合,同时要突出马克思主义民族观、宗教观、国家观、文化观、历史观教育。     

自由的跋涉--沈从文的心路历程

在沈从文从事文学事业的心路历程中，对自由与独立思考的追求是一条重要的线索。他在文学道路上经历了这样三个阶段：本能地坚持选择人生道路的自由；自觉地在文学创作的内容和形式方面进行自由探索；在坚持政治独立与精神自由的前提下树立了自己的审美理想——对人性美的信仰。     

论教育理想

教育的过程是一个为价值取向所指引的过程，这使得教育活动富含着理想，积蕴着人文情怀。教育的理想是人所赋予的，但人所赋予教育的理想又反过来观照着人的生存和发展。教育不仅关注既存的社会现实，而且关注着理想的社会形态。教育理想分为两个层面：一是具有实践品格的现实关切之理想；一是作为教育精神寄所的终极眷注之理想。     

台湾妈祖信仰起源新探

通过发掘史料,论证台湾妈祖信仰起源于大陆移民。其中澎湖最迟在明万历前已有天妃宫。明末随大陆移民入台的妈祖被称为“船仔妈”。1661年随郑成功军队入台的妈祖则被称作“护军妈”,由此可证,妈祖信仰清代之前已植根台湾。     

Comments on Holmes

Certain basic moral propositions are unlike basic religious propositions in that it is incoherent to deny them. A community needs a shared set of moral beliefs in a way that it does not need a shared set of religious beliefs. The cultivation of certain types of behaviour is necessary in a community. For these three reasons, bringing up children to adhere to certain basic moral principles is justified in a way that bringing them up to accept basic religious tenets is not.Simon Fraser University     

改进深度置信网络在城市用水量预测中的应用

城市用水量的准确预测可以为供水管网智能调度、异常报警提供支持,便于及时发现漏损、排查及检修,具有极大的现实意义与经济利益。针对现有用水量预测方法忽视用水量数据自身特征及不能模拟更复杂的数学运算的问题,提出一种改进深度置信网络（DBN）的用水量预测方法。对有高斯分布的连续受限玻尔兹曼机（CRBM）引入稀疏正则项,解决特征同质化现象的同时也适用于用水量数据输入。实验结果表明,在实际用水量预测中,改进DBN模型相比传统神经网络和传统DBN预测模型,预测准确率得到了较大的提高。     

试论民间信仰对当代大家生的影响及对策

民间信仰作为传统文化的一部分，对当代大学生产生了一定程度的影响。通过民间信仰对大学生产生消极影响的分析，提出了3条应对措施；加强对大学生的引导与教育；对症下药，帮助大学生解决现实困难；丰富大学生的课余文化生活，满足其精神文化需求。     

从百越巫鬼信仰到汉式佛道宗教——闽南民间信仰历史变迁的分析

民间信仰是闽南社会历史文化的重要构成.无论山地丘陵,还是沿海、岛屿,闽南各地分布着数以万计的民间宫庙,且大多数宫庙都是巫鬼、佛道神灵济济一堂.其中,百越的巫鬼崇拜是闽南民间信仰文化的主体,汉式佛道宗教是其上层文化与表征.史上闽越、楚汉民族文化的阶段性根植与动态融合是闽南民间从巫鬼崇拜到佛道宗教历史变迁的文化轨迹,也是闽南民间信仰文化分层存在的本因.