民国时期维吾尔族聚居区乡（镇）保的经费

新疆省政府经费缺乏,不仅原拟新建的乡（镇）、保办公房屋没有建设,而且连每月拨付给各乡（镇）公所的经费后来也停拨。副乡（镇）长的薪俸及保办公处经费名曰由各地自筹,实际多数县份根本无力解决。所有乡（镇）、保经费全都转嫁到农民头上。     

《抱朴子内篇》异文考释

东晋葛洪所著《抱朴子内篇》是研治中古道教史的重要文献,在传世过程中产生了大量异文,王明《抱朴子内篇校释》（增订本）对此有所整理和考辨,但仍留下了不少问题值得进一步探索。本文以《抱朴子内篇校释》所揭举的异文为中心,对其中十五条异文作了考辨,提出自己的看法。     

《历代三宝记》的史学、文献学价值及校理与研究

《历代三宝记》为隋费长房所撰,书成于开皇十七年(597)。它不仅是研究佛教经录、佛教史的重要著作,也是研究隋以前政治史、思想史、佛经翻译史等方面的重要参考资料。虽然该书具有极高的史学价值和文献学价值,在历代的重要藏经中均有收录,且在近代以来的目录学专著或佛教史专著中屡次提及,但至今尚未有单行本问世,故有必要对其进行校点,整理出一个比较好的版本,以推动国内外学界对该书的关注,有效改善目前的研究现状。     

余额宝对我国商业银行业务的影响及启示

自2013年余额宝上线之后,在短短一年时间内规模从零发展到近六千亿,对于传统银行业造成了一定的冲击,引起了社会广泛的关注。通过介绍余额宝独特的优势,探讨了余额宝对商业银行存款业务、理财产品和基金代销业务的影响,并提出了重视个体客户、升级理财产品、实现金融产品和服务的多功能化等应对措施。     

从朱元璋建储看蓝玉党案

朱标系朱元璋嫡长子，朱元璋称帝后即立为皇太子，悉心栽培。蓝玉乃太子妃舅父，因极力维护太子的储君地位，与早已觊觎皇位的燕王交恶。燕王为窃取储君之位，伪装忠厚老实，赢得父皇的赏识，并伺机除掉异已。而太祖与太子则因政见分歧渐生嫌隙，太子因政务失意积郁成疾而英年早逝。太孙年幼，经验不足。为皇权计，太祖在燕王的挑唆和猜疑心驱使下制造了蓝玉党案。     

《鲍叔牙与隰朋之谏》与《管子·戒》对读札记

新发表的上海博物馆藏战国楚竹书<鲍叔牙与隰朋之谏>篇,有学者指出其中的一段文字和传世的<管子·霸形>有不少相近之处,文章进一步指出<管子·戒>中的不少记载也与竹书存在对读可能.通过三篇文献的对读,不但有助于加深对出土竹书本身含义的理解,还可以提高对出土竹书和<管子>关系的认识.     

宋代同题唱和诗的文化意蕴——以一次有关琵琶演奏的小型唱和为例

宋代同题唱和诗不仅具有切磋交流性、游戏性、竞技性,而且具有互补性以及深厚的文化意蕴。嘉秸二年,欧阳修、梅尧臣、韩维、刘敞、司马光等人为杨褒家琵琶女奴演奏《啄木曲》而作的五首唱和诗,就是同题唱和诗的典型范例。五首诗中传达出的宋代文人生活情状与雅趣、宋代乐奴的生存状态、宋代琵琶及器乐的演奏与流行,都展现出宋代诗歌十分具体乃至深厚的文化内涵。     

琅琊王氏与南北文化交流

东晋南北朝时期，南北文化因政治和地域的原因而迥然不同，琅琊王氏在南北文化交流的过程中扮演了重要角色。两晋之际，王导等人引玄风南下，将先进的北方文化传播到江南。齐、梁时期，王肃、王褒先后入北，将南方的典章制度和文学艺术转输到北方，推动了南北文化融合的步伐。     

试论沈约对鲍照诗风的发展——《诗品》沈约“宪章鲍明远”辨

鲍照诗风＂发唱惊挺,操调险急,雕藻淫艳,倾炫心魂＂,是以＂颠覆阅读＂方式引起世人注意的,但这样的诗风难以为继,其后继者亦不被世人所认可,只有沈约把鲍照的＂俗＂引向雅化,既多用民歌,又改＂险急＂为清新自然;既多写女性,又改＂倾炫心魂＂为文人趣味。沈约使鲍照所倡导的民歌与叙写女性文人化,于是成为南朝时诗歌发展的主流,这就是宫体诗。     

乡土中国的恒与变——《呼兰河传》与《小鲍庄》的对照解读

乡土大地历来是中国现当代作家创作不息的源泉,在这些以理性精神观照乡土社会的作家中,笔者选取了萧红的《呼兰河传》和王安忆的《小鲍庄》进行对照解读,以"坐稳了奴隶的时代"的乡村书写、"乡土美"的诗画建构、童养媳的不同命运和生命亮色的恒与逝四个方面为切入点,力图从时间维度探寻乡村社会的恒与变,作家关注点的同与异等现实问题,以对具体文本的拆解分析探讨现、当代文学中乡土叙事的精神内涵。