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湖州职业技术学院“包畹蓉京剧服饰馆”收藏了大量的京剧服饰,具有保护戏服文物、传承优秀文化的功能,可以拓宽学校服装专业的设计视野,充实学校图书馆的特色馆藏资源。服饰馆的设计体现了传统元素在新时代审美标准下的延续与创新,寻求戏曲文化与空间设计艺术的契合点,用现代空间造型语汇表达了空间陈展形式,诠释了中国传统戏曲文化艺术之精神意境。 相似文献
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刘全志 《北京师范大学学报(社会科学版)》2012,(2):37-43
《保训》"假中"之"假"习见于传世文献,是"祭者致神"之义,"假中于河"即通过祭祀"河"得到"中"。"假中于河"之"河"是河神之谓,与传世文献中的"冥"关系密切。上甲微通过祭祀河神来凝聚人心、积蓄力量,并赋予攻打有易的正义性,"假中于河"即通过精诚的祭祀来获得神灵公正的裁决。因此,"中"就是具有公正、正义、公道含义的思想观念,"得中"就是公平、公正地裁决事理。这一点可以结合"中"的功能从汤、舜、尧以及周文王的事迹中得到证明。 相似文献
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孔令彬 《韩山师范学院学报》2002,23(3):55-60
宝、黛、钗是《红楼梦》的三位主人公 ,对三人的第一次相见作者都有精彩的描绘 ,宝、黛初会是一种笔墨 ,钗、玉相会又是另一副笔墨 ,而宝、黛、钗三人的一起登场便拉开了恋爱婚姻的帷幕 ,这两次初会对塑造人物形象无疑都是一次浓彩重笔的描写 ,尤其是摔玉和看玉的细节凸现了三人不同的性格特征 相似文献
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以《红楼梦》小说本为据来探讨作曹雪芹的身世，不失为一种方法。我们虽然不可以把一部《红楼梦》就简单地看作是作的“写实自传”，但书中隐含有作的家世和身世，这仍是无可争辩的事实。以小说本对粗关史料可以确证，曹雪芹就是曹天佑。 相似文献
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愚忠报主的痴奴--焦大和包勇论略 总被引：1，自引：0，他引：1
王志尧 《咸阳师范学院学报》2004,19(5):55-59
焦大和包勇都是有功于贾家同时最忠于主子的痴奴。然而，由于他们的性格耿直、说话不讲方式，以及生活习性的某些缺陷，尽管对主子无限忠诚，也只算是一种愚忠。不仅得不到主子的赏识，同时又得不到下人的赞同，分别酿成命运多舛的悲剧人生，颇值得世人深思。 相似文献
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李霞 《顺德职业技术学院学报》2003,1(1):77-79
辛亥革命时期于右任创办的《民立报》大力宣传资产阶级民主共和思想,大造舆论拥护孙中山为临时大总统,《民立报》馆还成为革命党人的大本营和指挥中心,它为中国资产阶级民主革命高潮的到来作了舆论、组织准备,功勋卓著。 相似文献
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张亚东 《河北北方学院学报(社会科学版)》2013,(4):10-14
《拟行路难》十八首在艺术风貌和思想内容上兼有贵族性格和民间色彩的双重特性。《拟行路难》中既存在广泛化用典籍的现象,同时又不影响它的通俗、质朴的风格;既存在结构安排上独运的匠心和内蕴,同时也注重对音律的调节;在思想内容上经历了一个由贵族到平民,从狭隘视角到广阔视野的过渡。结合作者浮沉坎坷的一生,人生经历正是影响《拟行路难》由贵族性向民间性过渡的重要条件,也表明《拟行路难》拥有多重的形态。 相似文献
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祁晨 《通化师范学院学报》2013,(7):89-91,95
在晚清那样一个近代社会开始形成的过渡时期,新闻媒体的勃兴为社会大众对公权领域的"知情"提供了通道。而媒体通过议程设置引导社会舆论,提高其社会监督的效能。文中以1905年反美续订华工禁约运动为个案,研究当时报界最有影响力之一的报纸《大公报》对于这一事件的反应,以及该报的一系列报道所反应的社会现实及价值。 相似文献
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王银龙 《常熟理工学院学报》2013,(1):100-104
《小鲍庄》借助复杂的群像构筑了特定时代背景下中国农村的真实生存状态。群像间的复杂关系和同类群像所表现的复杂性从不同侧面烘托了作者对以小鲍庄为代表的民族传统文化和心理的审视与思考,这体现出寻根作家对文化意识的一种自觉追求。依着这种自觉意识,王安忆在传统文化与现代文明的对照中,探讨了中华民族的文化价值和精神支柱。 相似文献