And what rough beast? An ontotheological exploration of education as a being

This article is an exploration of whether education can be considered a beast-like being, developed by utilising Heidegger’s philosophy to consider education from an ontotheolgical perspective. Education is a hypernym for its constituent elements; this article is exploring this hypernym as a being, whilst arguing that the growing importance of education is causing it to gain a ‘monstrous anatomy’. This argument is parallel with the Heideggerean question of ontological difference: the divide of being and Being. Ideas about education’s formation as a technology and its God-like status are used to further illustrate the monstrosity of education. The theory of hyperobjects is also utilised to illuminate understanding of this being. Finally, this article explores the ways we are losing control of Education, as we have become too reliant on it to shape our view of the world.     

马克思早年美学思想的发展轨迹——从《手稿》到《神圣家族》

《1844年经济学哲学手稿》和《神圣家族,或对批判的批判所作的批判》是马克思早年的两部著作。在《神圣家族》中马克思确立了自己科学的唯物史观,而在此之前的《手稿》则明显带有费尔巴哈人本主义的特征,它们之间的美学思想是有着明显的差别的,同时《手稿》中唯物观的雏形与《神圣家族》中科学的唯物史观又是一脉相承的。     

论“有无”：早期佛学与道家思想之格义

＂有＂与＂无＂是道家思想的基本概念,佛教传入之初,即借用＂有＂与＂无＂来阐发其佛学思想,使佛教教义与道家思想相互融合。佛道两家由于对＂有无＂的理解差异,在哲学上表现为本体论和存在论的不同特色。     

从哲学人类学看文学表述的意义

作为一种表意实践活动,文学表述的意义问题在文学理论中的讨论是一贯的。论文尝试用叙事理论的多种观念来阐明在哲学人类学视野中的文学表述的意义,即作为文化形态诸种样式之一的叙事活动,文学表述服务于人(类)的自我认识、自我解释、自我塑造的总体目标和基本进程。     

论《文学:诗意语言》的意义——兼与尹旭先生商榷

彭富春先生的《文学:诗意语言》一反传统文学探讨的模式,在中西思想的边界上深思了文学的本性,这对哲学以及文学均有重大意义。在当下,如何真正走向文学自身,从而建构现时代的精神家园?这正是彭富春先生思想的苦心所在。     

从存在主义论对生命轻重的选择——浅析米兰·昆德拉对萨特存在主义的哲学继承

通过对萨特存在主义基本内容和存在主义文学基本特征的了解,分析米兰·昆德拉的代表作——《不能承受的生命之轻》,探讨了米兰·昆德拉作品中对萨特存在主义的哲学继承,揭示出萨特的存在主义对当代文学的影响以及昆德拉作品中对于生存和人生的深刻关注。     

哲学咨询的古代哲学传统

哲学咨询被认为是"一种返本开新的实践哲学",而皮埃尔·阿多考证认为哲学是一种生活方式,需要去践行。哲学咨询的"返本"正是返回哲学的本真——作为生活方式的哲学,"开新"则是在新时代和新语境中的新范式。由此,结合皮埃尔·阿多的理论,梳理和阐述哲学咨询在古代哲学中的传统——作为生活方式的哲学,以及其功用——通过言辞指引灵魂、治疗灵魂。     

哲学践行实施模式探讨

哲学咨询是以"对话"形式为前提,其实践方向是用哲学思想来处理"人的问题"。基本形式是在哲学咨询师和来访者之间展开一种自由的对话。文章从哲学咨询师的基本素质、哲学咨询的理论基础、哲学咨询的实践模式,哲学咨询的应用四个方面对哲学践行的模式进行了探讨。     

论铁凝小说的寓言化书写

铁凝20世纪90年代以来的大部分作品是其文学创作过程中的一种“突破”,比如：《马路动作》《蝴蝶发笑》《我的失踪》《砸骨头》《甜蜜的拍打》《唇裂》《法人马婵娟》《棺材的故事》等都表现出一种审丑意识,人物形象夸张、情节“峰回路转”,结构层叠,却又“韵味十足”,体现出一种“寓言化”的审美范式。这种寓言化的书写方式,体现出了铁凝文学创作的智慧。文章主要从寓言化的人物形象、情节结构和语言特征等方面去分析铁凝小说的独特之处,从而揭示其作品在寓言化书写下所表达出的审美底蕴和写作的深度。     

易经本义的现代数理新论

扇形"宇宙本体本源演绎图"是运用现代自然科学和中国古代数象原理相互观照的方法设计而出,它以0和1表达易经阴阳的两仪、四象和八卦。太极以坤为祖,将古老的八卦与现代数理链接起来。道与能是内涵与外延的关系,道能即宇宙的本体和本源。物质是不同维度的能量自组合的呈现和表达,三维在道能演化过程中是一个节点,与爱因斯坦的相对论公式和门捷列夫的元素周期表相互印证。宇宙有可能是能量子进行能聚变而诞生。能量维度理论可将中国古代的两种宇宙生成论和谐统一起来。