金岳霖对归纳问题的表述和逻辑解决

金岳霖对归纳问题的注重和他对归纳问题解决方式的探讨,已有不少论文论及.本文作者认为,金先生的哲学体系是围绕着对归纳问题的回答而建立起来的,而其最初的思考,是从逻辑层面开始.这一逻辑层面对归纳问题的解决方案有其非常独到的特点,它使金岳霖深入到知识论层面、本体论层面思考归纳问题,最终建立起其独特的哲学体系.     

《存在与时间》中的视觉概念

由柏拉图奠基的传统形而上学是一套视觉性的文化传统,这一传统使存在的意义这个属于存在论层次上的问题陷入存在者层次上的窠臼,一直隐而不显,处在被遗忘的状态。在《存在与时间》中,海德格尔借助以“Sicht”（视、看、见）为核心的一组视觉性的词,来表达作为Dasein（此在）的人在世界中与其他存在者打交道的情形。海德格尔试图赋予这些视觉性的词以更加具有开放性的意义,来突破传统形而上学语言的桎梏。最终,海德格尔意识到了这种努力的失败。     

韦庄仕蜀原因蠡测

入蜀就仕乃韦庄人生一大转折点,探寻其中缘由对于韦庄研究大有必要.文章认为,仕蜀原因大致有三:韦庄入蜀前的坎坷经历、蜀地的特殊环境及蜀主王建的吸引.具体而言,主要是动荡不安的时局和飘泊不定的生活,蜀地富足安定、人文传统悠久以及王建忠君礼士之风.     

中西声乐发展脉络与存在形态之比较

中西声乐艺术具有相似的声乐起源观与初始形态,在发展过程中,又呈现出不同的脉络与形质状态.     

‘What really matters to freshers?’: evaluation of first year student experience of transition into university

Measuring student experience in terms of satisfaction is a national measure used by prospective students when considering their higher education choices. Increasingly league tables are used as a means to rank universities with a limited interrogation of the reality of students’ experiences. This study explored the question ‘What really matters to freshers?’ during their transition into higher education through to completion. Students on an academic undergraduate Early Childhood Studies degree (n = 530) over a five-year period completed a Student Experience Evaluation in their first term and this data was correlated with the National Student Survey data collected about their cohorts in the final term of their degree. During the five year period, a number of interventions were undertaken by the academic staff to develop a learning community, based on the values linked to ‘being, belonging, and becoming’. The results of this study suggest that three things matter to students about their experience, that is, the academic staff they work with, the nature of their academic study and feeling like they belong. A model is proposed which aims to demonstrate the impact of academic staff, studies and the learning community that develops through social and academic experiences at University.     

黑格尔与海德格尔的“有无”思想比较

比较黑格尔与海德格尔的“有无”思想,可以发现,黑格尔与海德格尔的“有无”思想具有显著的区别,但同时也存在一些相通之处。其区别表现在,他们的“有无”思想在本质上形成以下三个鲜明对照,即“同一与差异”、“现成与生成”和“封闭与开放”。其相通之处则表现在,他们的“有无”思想具有某些相似的特征和共同的追求,即“具体的统一”、“过程的真理”和“自由的追求”。比较黑格尔与海德格尔的“有无”思想,有利于看清他们各自思维方式的深刻差异,及由此决定的他们对生存和自由的不同观点。     

有无“之间”——庄子道论的一种解读

有、无对于历代研究庄子之道的人是最重要的一对范畴。他们或者以无为道,或者以有为道。又或者有无双遣归道于空。应该说都从某一方面触及了庄子之道的本质。笔者认为庄子之道是一种居阅性的存在,具体来说是有无“之间”所呈现的一种时境、时机与时势。     

人与自然的统一--从《1844年经济学哲学手稿》看马克思的自然观

《1844年经济学哲学手稿》集中体现了马克思对人与自然之间关系的理解。马克思的自然观与消极的自然保护观,传统的自然开发论皆不同,其阐述的是自然与人的统一的观念。人们应该扬弃自然保护观,自然开发论,追求"实现了的人道主义"和"实现了的自然主义",促进人和自然的统一。     

论江泽民的实践哲学思想

江泽民哲学思想的核心是其实践哲学思想。把握江泽民的实践哲学思想,对于深入理解"三个代表"重要思想,并进而全面把握江泽民的整个理论体系,具有非常重要的意义。     

论阮元“西学中源”说的考据特色

阮元为学继承由汉学皖派戴震开创的训诂以明义理的考据学风,并取得巨大成就.他对天文历算等学问也予以关注,在肯定西学先进的同时,又力持所谓"西学中源"说.在他看来,西学与中学都源自中国古学,发明、阐扬中国古学才是应取的态度.他以"实事求是"的治学精神对这一说法进行了论证,使之具有典型的考据学特色.