1912年——蔡元培的新教育精神

在蔡元培早期教育思想的发展历程中,1907～1911年的留德经历对蔡元培教育思想的转折产生了深远的影响;1912年,蔡元培以新式教育学的面貌凸显于历史舞台,其"五育并举"体现了对人本身的肯定与尊重,是新教育精神的主要内容.     

蔡锷军事思想浅析

蔡锷是我国近代著名的军事家、军事教育家和爱国主义者他的军事思想中包括了全民军事教育思想,注重军队编制、军事教育和军队纪律的治军思想以及西南五省联合军事、坚决“捍卫疆围”的边防思想。     

造纸术是蔡伦发明的吗?——兼论技术成果归属问题

对于造纸术发明人的界定争论已久,这在本质上是技术成果的归属问题,在当今科技工作领域也有很强的现实意义。以瓦特改良蒸汽机为对照,对比分析造纸术的成果归属并回应了这一争论的两种倾向,进一步提出技术成果归属权判断的四项原则:普遍性、主体性、标志性和效用性,以及相应的制度设计。     

《士兵突击》中许三多对成才角色的“篡位”

整部《士兵突击》的人物形象大都存在上与下,高与低,强与弱,聪明与愚笨等相互矛盾关系的对话。许三多和成才是剧中最重要的一对关系,他们互为存在的依据,没有成才就没有许三多。他们的对话还具有特殊性,这种特殊性源于人物角色的＂篡位＂特点。就是说,许三多在一些特定的场景中取代了成才角色。     

唐继尧和护国运动的发动

多年来,唐继尧与护国运动问题,因为挺蔡、卫唐两派各呈利己之词,以致研究者也难窥其全貌,而一般人在挺蔡派居于主导之下,几对唐继尧熟视无睹。唐继尧对护国运动的发动,在其反袁和争夺天下的心理作用下,作了揽才、整军等许多准备工作,使云南成为各方反袁力量瞩目的中心,唐也在事实上成为了护国运动的中心人物。     

晚清军国民主义思潮的形成与影响

19世纪末20世纪初,为挽救亡国灭种的社会危机,谋求民主独立,中国先进分子倡言军国民,主张“全民皆兵”,成立尚武社团。军国民主义思潮将尚武观念重新植入文化内涵,为20世纪上丰叶的中国民族民主革命造就了一大批爱国人士,但同时它也成为军闯政权建立的社会文化根因。     

穿越世俗的执著——论《死水微澜》中的蔡大嫂

在《死水微澜》中,作者精心刻画了一个独特叛逆的女性形象蔡大嫂,并将她置于西方列强侵入四川的袍哥势力和教民势力交错纠葛的斗争中。在大的社会转型过程中,蔡大嫂——一个封建女性作为一个＂人＂的形象,有着鲜明的女性意识,执著于自己的理想生活,而且作者通过营造饱含浓厚巴蜀韵味的空间,凸显主人公生命张力的鲜活个性,艺术地再现了当时＂死水＂般的四川社会所被激荡起的阵阵＂微澜＂。     

新闻舆论的偏差与回归——《申报》对蔡公时及其随从死伤情况的认知

新闻舆论客观性强、时效快、传播范围广,在社会中具有强大引导力和号召力,是社会控制的重要手段,也成为各方控制利用争夺的目标。在济南惨案中,有关《申报》对蔡公时及其随从死伤情况的认知所经历的认知历程,就是新闻舆论在形成过程中显示出的现实偏差的表征,其原因既在于战争对新闻的控制,又与人为和自然因素息息相关。     

东汉至三国赋风转变中蔡邕赋的过渡特征

汉魏交替期间,作为当时文学主要形式的赋之风格特征的转变是文学史上的一个重要现象,蔡邕赋作是这个转变中具有典型代表性的关节点。全面、深入分析蔡邕赋作承上启下的过渡特征有助于人们对汉魏赋风、乃至整个汉魏文风转变的正确、深刻的理解和把握。     

论蔡元培的人道主义思想及其历史意义

蔡元培通过对西方人道主义思想和中国传统伦理道德"义","恕"、"仁"的比较研究,提出人道主义应该成为伦理思想的主流,自由、平等、博爱是道德的根源,主张人性解放,这给当时中国思想界、教育界带来了全新的内容,极大地推动了当时思想、文化和教育的革命.