沧州武术的审美特质与价值

沧州武术具有浓郁的华夏民族审美特色,也表现出博大繁复、刚健厚重、独特奇绝的地域风格．沧州武术的审美特质使其具有重要的美育功能,在当下传统武术大众化、产业化发展过程中,其审美价值发挥着越来越重要的作用．     

关于加快发展沧州高等教育的理论思考

高等教育事业是知识和人才的基础和摇篮，是科教兴国战略的重要一环，高等教育只有走不断创新之路，才能培养适应经济和社会发展的高素质人才，才能真正成为促进国家和社会乃至一个地区政治经济和社会发展的重要力量。     

沧州城市文化建设中的武术元素

武术是沧州独特的地域文化载体,是弥足珍贵的文化资源,也是彰显沧州城市魅力的靓丽名片。如何在城市文化建设中很好地融入武术文化元素,营造个性化城市,是值得研究的课题。沧州武术与城市文化建设相结合方面所取得的成绩是多方面的,同时也存在一些问题,就如何在城市文化建设中融入武术文化元素提出了一些建议。     

利用京津资源发展壮大沧州文化产业

沧州历史文化底蕴深厚,沧州文化产业的发展应该突出沧州地方特色,充分发挥毗邻京津的优势,利用京津的人才优势、资金资源和管理模式,加快产业整合,从而拉动沧州文化产业的新发展。     

明初以来沧州移民宗族形态的演进与社会变迁

明初的河间府,即今沧州一带确实称得上是一个移民社会。明初是沧州社会秩序重建的关键时期,大量军功家族参与了沧州当时的社会重建,成为社会主导力量。发展到清代,科举制度更加成熟,沧州地方社会主导力量慢慢由军功家族变为了科举型文化家族。这种转变是社会历史发展的必然结果。     

河北沧州方言中“X得要死”结构探析

通过分析河北沧州方言中"X得要死"的句法功能和语义特点,发现在河北沧州方言中"X得要死"有两种解释:一是表示生命要结束了;二是表示一种极限程度达到人们无法忍受的状态。表示第二种意义的固定格式始于明朝,其语法化过程在清朝完成。     

区域武术文化特征及其成因研究——以河北沧州传统武术文化为例

文化是一个多维且复杂的概念,是人与特定地理环境相互塑造与建构的产物。以河北沧州地区历史悠久、底蕴丰厚、品种繁多的传统武术文化为切入点,通过对于它发展、流变过程、武术文化生态构建样态的历时维与共时维的考察,系统呈现其传统武术文化系统,并在此基础上深入剖析该文化系统形成的客观条件与主观动力。     

试论中共沧州地方党组织的建立及其特点

几十年来，沧州人民在共产党领导下，进行了英勇的反帝反封斗争，取得了新民主主义革命的胜利及社会主义革命和社会主义建设的伟大胜利。沧州是共产党组织建立较早的地区，并且，在地方党组织创建过程中具有自己的特点。本从津南爱国学生投身“五四”运动；沧州早期共产党人的革命活动；中共沧州地方党支部的广泛建立及津南循委的成立；中共沧州地方党组织创建的特点四个方面，对沧州地区共产党组织创建的过程及特点进行了论述。     

沧州武术谚语语义研究

沧州武术谚语是沧州武术文化遗产中最具魅力的一部分,它用简练生动的语言形式阐述深奥的武术思想,描述复杂的武术动作,归纳精辟的武术要领,是习武者长期实践经验的总结。从语义内容看,主要分为武德、苦恒、器械、拳理、技法、战略、养生等七种类型。     

沧州《诗经》文化资源及其实现

沧州地区自古就有传授、研究《诗经》的优良传统,尤其是西汉初四家诗之一的韩诗、毛诗的传授以及隋唐时期刘炫的《诗经》研究著作被收入孔颖达《毛诗正义》,分别形成了《诗经》研究史上的第一个和第二个里程碑。先贤遗留下来的珍贵而丰厚的《诗经》文化遗产,值得今人传承延续、发扬光大,并以此为契机促进沧州地区的区域经济、文化事业、旅游事业的繁荣发展。