一瞬光阴何足道,但思行乐常不早——唐宋词与当代流行歌词享乐主题浅析

享乐人生是唐宋词与当代流行歌词所共有的主题之一,它体现着及时行乐和追求快乐的情绪。表现享乐的作品之大量涌现不仅与词体本身的文体特征有关,也与受众和社会背景有着密切的关系。这一主题的存在,固然有其合理性和积极意义,而它内在的种种弊端所造成的消极影响,也是绝对不容忽视的。     

应用楔块运动地震模式解释世界地震带的成因

提出了倒楔顺行、倒楔逆行和过渡类型楔块运动地震模式,宏观解释了世界地震带的成因.     

中国客家妇女品格风貌及其形成探源

客家民系是中国汉民族衍生出来的六大民系中最富有特色的一个民系,尤以中国客家妇女自然质朴、勤劳节俭、贤良慈善、精明能干等品格和风貌最受世人关注和称赞。中国客家妇女高大完美的形象特质是在改造和利用闽粤赣边山区艰险的自然、社会、经济环境中逐步形成的。在当代社会主义物质文明和精神文明建设中仍具重要意义,应该发扬光大。     

印度大乘唯识宗“七因明”学说的逻辑特征

从历史的角度看,佛教逻辑包括"汉传因明"与"藏传量论"两个传承,玄奘法师先后译出《入论》、《门论》,建构出汉传"因明"体系,在汉语系佛教传承中逐渐形成了以窥基《因明入正理论疏》为核心文本的具有大乘佛教唯识宗之理论特色与取向的注疏研习系统。由于玄奘法师依唯识宗而确立见地,因此汉传因明与印度大乘唯识学有着密切关联,但陈那所创新因明体系在本质上应是"佛教量论",而"因明"一词的确切所指应是弥勒唯识学的"七因明"学说,是故玄奘以因明一词加于本来题名为《正理门论》、《入正理论》之前,实质是以"唯识因明"来限定作为独立认识论之逻辑学体系的陈那"量论",由是导致了汉传因明作为"论议道"性质之逻辑学的基本走向。但唯识"七因明"与陈那"量论"并不一致,且有本质区别。     

论“竞次”现象在中国的表现及其形成原因

本文从探讨“竞次“概念的形成入手,在总结国内外最新研究成果的基础上,探讨“竞次“在中国的几种主要表现形式,并分析了“竞次“现象在中国产生的主要原因,以期社会各界普遍关注“竞次“行为,实现公平竞争,保护工人利益。     

成都市中小学生一天活动状况的分析及对策

本文针对成都市中小学生体能持续下降的事实,对成都市中小学生的体育课、体育活动、作业、睡眠和饮食等的一天活动状况进行了问卷调查,在此基础上分析造成体能下降的原因,提出了改善学生体能状况的建议。     

试论我国有限责任公司僵局的司法救济

由不同于股份有限公司的封闭性、人合性及其表决机制所决定,公司僵局多发生于有限责任公司。我国的公司法律制度确立和发展了应对公司僵局的司法解散救济方式,但这一方式仍然存在未区分公司僵局的不同种类,司法介入过于盲目、未限定起诉股东的持股时间以及作为司法解散之诉的前置程序设置不合理等缺陷。完善我国有限责任公司僵局的司法救济机制,应当从区分公司僵局的不同种类,分别建立不同的救济措施、限定起诉股东的持股时间、建立替代性救济措施等方面入手。     

论高校学生干部队伍的科学建设

学生干部队伍建设是高校思想政治工作的重要组成部分,在高校的教育管理及教学质量提升中起着重要作用。本文浅析了当前高校学生干部队伍中存在的部分问题,分析了其产生的原因,并在科学发展观的指导下对高校学生干部队伍的建设提出了几点粗浅的建议。     

人文地理视野中的彝族体育成因探析

本文采用田野考察、文献资料、矛盾分析、逻辑推理和比较等研究方法,从人文地理视野中的民族传统体育的发生机制入手,阐述了彝族传统体育的深层文化内涵,揭示出彝族传统体育文化特质形成的自然环境根源和社会人文环境根源。     

当前农民收入变化:问题阐明与原因初探

1997年以来,农民收入变化呈现出收入增长缓慢、农民与城镇居民之间以及农民之间硕儒差距持续扩大两大突出问题.造成该问题的原因是多方面的,笔者试从我国农业生产基础条件差,生产率低;农村公共产品供给不足;城乡二元社会结构长期存在三个方面进行了深入研究,并得出结论.