Embodied learning and school-based physical culture: implications for professionalism and practice in physical education

We write as critical theorists, who consider that in terms of scoping out robust conceptual elaborations which are suitable for contemporary schooling, that physical education has ground to make up connecting theory with practice and practice with theory. We advocate that aspects of existentialism and phenomenology can provide a theoretically sound basis on which to argue that embodied learning should be the foundational cornerstone of physical education programmes. To avoid embodied learning becoming overly learner centric and insular, we advance Merleau-Pontian informed ideas on how learning could flourish when an individual and embodied focus merges with a school-wide physical culture agenda which is underpinned by social and moral theorizing. In developing our focus on merging embodied learning and physical culture, we draw upon MacIntyrean views on the goods which are internal to practice and extend thinking on how these goods could merge with the diverse aims and intentions informing the culture and ethos in schools. In pursuing these ambitions, we outline the constructive activist-based benefits of teachers working within subsidiarity-based school communities where pedagogical decisions are made at a level consistent with realizing whole schools aims. This is in spite of our acknowledgement that the lack of career-long professional learning adds to the difficulty of achieving these aims. In conclusion we argue that if physical education is to become a pivotal component of realizing a diverse range of whole school aims there is a need for greater professional engagement with pedagogical approaches that attempt to derive greater meaning from learners movement experiences and which help learners to understand better both their own identity and the ethos of the school context and environment they share with others.     

河南省体育文化旅游及其资源的分类研究

采取文献资料、问卷调查、实地考察和逻辑分析等研究方法,深入挖掘河南省体育文化旅游资源,并对其进行分类研究.根据体育文化旅游可设项目的起源、功能等的不同,把河南省体育文化旅游划分为民俗节庆体育文化旅游、体育游戏文化旅游、武术养生体育文化旅游和古代军事体育文化旅游;根据资源内涵特点,把河南省体育文化旅游资源分舞蹈类、节庆表演类、武术类、竞技游戏类和戏兽类五种资源类型.     

试论英汉动物习语的文化差异

语言和文化是密不可分的,英汉动物习语的差异也反映了中西文化的差异。通过英汉动物习语文化内涵的对比分析,我们可以清楚地看到：任何一种语言中的动物习语都不仅仅是动物形象的符号代表,文化差异给动物习语打上了深深的文化印记,动物习语也因此具有丰富的文化内涵。     

环境艺术设计与传统风水文化

风水理论是集中了地理学、星象学、建筑学、生态学和人体工程学等多门学科于一体的古代建筑规划设计理论。其宗旨是周密考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,以赢得最佳的天时、地利与人和,达到天人合一的至善境界。     

“晒X”词族探析

＂晒X＂中的＂晒＂源自英语的＂share＂和广东话＂晒命＂,并在沿用或借用共同语中已有的诸如＂晒被子＂、＂晒粮食＂类的＂晒X＂常用构词模式,形成其独特的搭配形式;在词语形式上,＂晒X＂多为三音节谓词性词组。目前人们对＂晒X＂结构的选择,既是经济性、新颖性用词原则的体现,同时又是人们彰显和诉求等社会文化心理的体现。     

彝族社会历史与传统文化及其学术研究

彝族是我国西南地区的土著部落不断与南下的古羌人以及周边其他部落和外来人群长期融合而形成的民族共同体,在形成与发展过程中经历了以笃慕及其后裔为首的部落联盟与六祖分支、部落林立互不统属各自为政、各部落不断竞相吞并建立诸多地方政权、建立相对统一的南诏国、各部落臣属大理国、各地实行土司制、改土归流和土流并行、国民党及地方军阀和土司残余势力与革命斗争、民族平等与人民当家作主等不同的历史时期,并经历原始公社制、奴隶制、封建制、社会主义等重大社会变迁.彝族在自己的社会历史发展进程中创造了灿烂辉煌的民族文化,为学术提供了底蕴深厚、内涵丰富的研究客体和拓展空间.     

基于绩效管理的企业文化塑造

企业文化是绩效管理体系设计和运作的前提,绩效管理可以产生维持和优化企业文化的效果,两者相辅相成。重视两者的结合,将绩效管理渗透于企业文化之中,会使企业文化在企业的发展中发挥更大的作用,为企业创造更大的效益。研究企业文化和绩效管理的关系,找出它们的结合点,分析我国企业绩效文化塑造的必要性,探索基于绩效管理的企业文化塑造的具体内容和途径,建立优秀的企业绩效文化,对我国企业具有重要的现实意义。     

试析高职院校职业文化建设——兼论高职生职业素养的养成

职业文化是高职校园文化的突出特性和本质要求,对高职人才培养具有重要的引导和规范作用。良好的职业素养是高职学生的核心竞争力,是高职院校校园文化的个性特色。职业素养的形成是一个系统工程,需要校园职业文化的熏陶、感染,职业信念、职业规范的教育、引导和学生自身的积极努力。     

浅议青岛城市主题文化建设

随着国家工业化和城市化进程的不断加快,国内城市发展的速度明显加快,使得越来越多的城市出现“千城一面”的现象,城市文化特色的危机也日益明显。在探讨城市主题文化对于城市发展重要性的同时,分析了青岛以“滨海文化”作为城市主题文化的可行性和对青岛城市和谐发展的意义,以期对青岛的文化发展及主题文化的形成产生积极意义。     

试论徽州地域文化对戴震重知思想的影响

戴震是我国18世纪百科全书式的学术巨擘,被后世诸多学者奉为中国启蒙先驱。戴震出生地徽州,18世纪以商贾兴盛、儒风帜盛、宗法礼制完备著称于世,有东南邹鲁之称的美誉。戴震思想重知的特色,与徽州地域文化有千丝万缕的联系,本文试图在学术观念史和徽州区域文化的双向中来展开对戴震重知思想形成的深层区域社会背景的探究。