子产改革新论

学界多认为子产改革具有进步意义 ,本文通过对《左传》有关史料的疏理分析 ,最终认为子产改革是保守的。文章认为要确定子产改革的性质必须把握住两点 :子产以大族利益为先 ;子产认为处理政事要“行无越思” ,即以不损害大族利益为限度。文章还分析了子产改革成功的各种有利条件。     

从陈云的思路与对策看新中国成立初期的失业救助

失业救助是新中国成立初期(1)党的城市工作的重要内容之一。面对极其严重的失业状况,陈云在领导新中国经济建设过程中,把救助失业者作为政府的责任,并采取了一系列积极有效的措施,有效地治理了失业,为实现社会的稳定与发展作出了贡献。     

老子"道"的社会意义

老子思想的核心概念是"道",而道最根本的性质是"自然"、"无为而无不为".落实到社会问题上,最好的治国之道是"功成事遂,百姓皆谓我自然." "无以为"与"无不为"应该是老子无为思想的两个方面,缺一不可,互相补充.在此基础上,老子对儒家的仁、义、礼等作了评论和批判.在当时人们特别是统治者太"有为"的情况下,老子的这一思想有着解毒剂的作用,但它也容易招致误解,而且这一思想本身也并非无可挑剔.     

人性的复苏与抗争——论曹禺剧作中的女性形象兼及曹禺的女性观

曹禺剧作中的女性形象,大胆﹑叛逆﹑与众不同,曹禺把她们作为一个真正的“人”凸现出来,她们不再是男人的影子,而是像男人一样能够争取主动权、拥有独立人格的人,这也是曹禺不同于同时代作家的创作特点;但剧中女性人物的性格在她们悲剧性的人生历程中决不起主导作用,“情出于性”,所以,作者从情爱角度,将其投放在情感的三角关系中,用人性化的文笔剖析中国千百年来封建女性悲剧的实质——人性的复苏乃至与整个男权社会抗争造成的悲剧。     

对于娜拉出走意义的消解——论沉樱早期的小说创作

"娜拉出走"是"五四"时期独有的时代话语,并因其所蕴含的个性解放、女性解放的核心思想和意义,被赋予神圣伟大的地位。但经历了十年的风风雨雨之后,沉樱以她的作品在不经意中对其进行了解构,以其作品中女性人物的遭遇,深刻揭示了娜拉出走的盲目性、脆弱性及不彻底性,表现了作者对于女性解放之路的独特思考,同时也展示了二三十年代一部分知识女性真实的生存状态。     

论训诂别类为训之认知价值——以《说文解字》为例

别类为训指在不同义类之间进行的训诂。《说文解字》中的别类为训是比较全面而丰富的。别类为训在语言起源研究上具有重大认知价值,它反映了语言起源期词无定类的语言事实,为作为语言起源学说之一的＂拟声说＂提供了有力的支撑.     

一个农民·一座城市·一部心灵成长史——刘玉栋长篇新作《年日如草》研讨

在长篇小说创作凋零和缺失状况下,刘玉栋《年日如草》的出版,对于刘玉栋本人和整个70后作家群来说,都是一个很重要的突破。从＂二十世中国文学史＂的角度来看农民与城市的关系,农民如何融入城市、进入城市是一个现代化、城市化的中心问题。刘玉栋的《年日如草》塑造了一个适应现代城市生活的二代农民形象,一个带有某种狡黠而不失善良本性的、以法律取代人情意识的农民形象。这是以往文学史所没有的,具有突破性意义。     

精神家园的风景——论曹文轩和迟子建作品的异同

在众多地域文学作品中,曹文轩和迟子建笔下有一种与众不同的纯净美。他们都擅用朴素温情的笔调,营造出一个美好的精神世界,呈现出一种纯净的精神之光。但两者也有相应的差异性,如在故乡情怀上分别体现为回忆的永恒和现实的观照;在儿童视角上分别采用第三人称和第一人称;在对苦难的叙写上,前者落脚点在孩子,后者落脚点在成人身上。     

老子“无为”政治思想解读

道家学派在春秋战国时期是流传很广泛的一个学派。老子是道家的创始人,＂无为而治＂政治思想是老子学说的核心内容,老子＂无为＂政治思想的理念及自然无为的态度,使人们进一步领会＂无为＂思想中的＂有为＂价值。     

何丽萍小说《风过夏庄》艺术特色简析

何丽萍小说《风过夏庄》有其鲜明的个性特色。其一是行文简约,惜墨如金;其二是善于设置空白,为读者对文本进行再创作预设了巨大的空间;其三是陌生化手法的成功运用,人物形象另类,情节结构独特。解读《风过夏庄》,可以一窥何丽萍小说之魅力。