浅析海南黎族赛方言民歌的音乐形态

海南民歌源远流长,黎族是古越族后裔,善于“野音”。黎族五大方言区（“哈”方言、“杞”方言、“润”方言、“赛”方言和“美孚”方言）的民歌各有特色,文章以赛方言民歌的音乐形态作为分析对象,对其音乐的调式、节拍、旋律特点进行归纳和总结。’     

试析关中方言中的重叠现象

关中方言（以西安话为代表）中存在着大量的重叠现象,但与普通话中的重叠又存在着急一定的差异,在语法功能上也有所不同。     

从打油诗到白话诗

参照胡适日后公开的留学日记、私人书信等材料,是重新回溯到新诗的发生这一历史现场的有效途径。胡适尝试白话诗的原始材料与他后来的文学史叙述这两者之间存在空隙与参差之处,置身其中不难发现从打油诗到白话诗这一命名转型的轨迹,白话新诗的发生与方言入诗的内在关联也由此得到呈现。     

关中方言的一项重要参考资料——读《李十三十大本》

清代关中方言的研究材料相对较少,学者或直接从唐宋西北方音下推今关中方言,或以今关中方言直接上接唐宋西北方音。明清时期关中方言的特征大都是缺失的一环。戏曲语言对研究汉语方言具有重要意义。清代碗碗腔剧作家李十三的《李十三十大本》中保留着诸多关中方言的语音、词汇和语法特点,是研究关中方言的一项重要参考资料。     

西安方言轻声的语音图谱探析

普通话中的轻声是一种变调情况。它由于读得轻而短,所以就失去了原先的调子。语音学家研究得出普通话中的轻声由于前面字的声调不同,后边轻声的音高也有所区别。从西安方言具体的语音图谱中观察分析得出:普通话四声后的轻声在西安方言中音高也有所区别,大概排列的顺序为:阳平(35-24)——高;阴平(55-21)——中;去声(51-55)——半低;上声(214-53)——低。     

歙县北乡话方言本字考

歙北方言隶属于徽语区,对其本字考证对于徽语其它方言点具有很强的借鉴意义。为了解决方言调查中,特别是整理方言同音字表时出现的有音无字的这一问题,通过参考有关工具书,主要是《广韵》、《集韵》以及其它方言的本字考证释例,并对已经考证的本字进行分析,可以找到古今语音的对应变化规律。还可以佐证文字发展的总体趋势——简化的必要性。     

试析当前媒介生态下的方言电视传播

在信息化高度发展的时代中,媒介是这个时代的主题。当前媒介发展呈多元化趋势,媒介凭借社会与大众思想的多元与开放,展开了一场慢慢渗透的影响。电视节目在此也开始百花齐放,花样百出。方言电视作为其中的一种形式受到研究者的关注。本文也就在此基础上,展开对多元化媒介环境中的方言电视的讨论。从其方言电视的传播者,接受者以及对整个媒介生态的影响等方面来进行学理上的探讨。     

广州话、倒水话“过”字差比句辨析

广州话和倒水话的＂过＂字差比句虽然具有相同的句式,但在数量补语的位置、否定词和否定句式、相关副词的使用等方面还存在着诸多差异。这可以从历史演变、词汇差异、语用等角度对两种方言差比句之间的差异进行解释。     

成都市统筹推进城乡教育现代化的基本模式

文章以成都开展统筹城乡教育一体化发展的改革措施为事实依据,以＂后进跨越式＂区域现代化作为理论框架,提炼归纳出成都市统筹城乡教育现代化的基本模式：＂信息化、标准化、均衡化＂三化联动,＂权利保障机制、资源调配机制、质量监控机制＂三制并重;同时,解析了该模式的核心发展理念。     

敦煌文献中的河西走廊方言词语

敦煌文献,特别是敦煌变文和敦煌社会经济文献中保存了大量的唐五代西北方言口头词语。这些词语许多至今还在河西走廊汉语方言的口语中被使用。选取了"槁"、"便"、"羸塠"、"撩捋"、"毷臊"等几个敦煌文献中的口语词,将它们与现代河西走廊方言相互参证进行了考释。