中国针对日本右翼势力支持“台独”的对策研究

日本右翼势力既是＂台独＂逆流的始作俑者,也是造成＂台独＂势力坐大和台湾问题久拖不决的主要外部因素之一,不容忽视。在日本右翼势力出于重新染指台湾需要和＂台独＂势力出于台湾＂独立＂欲求内外勾结的新形势下,我须制定正确的对日方针、研拟务实的对台方略和加快国家崛起步伐,以排除日本右翼势力对＂台独＂的支持和对两岸统一的阻挠。否则,台湾问题的解决将增添变数乃至更加困难。     

统一与建设为切要之图--张学良政治思想述论

张学良息争统一的愿望使他厌恶战争、反对战争、追求和平;他统一御侮的成见使他易帜、助蒋、拥蒋“剿共”,由正确走向错误;他非抗日不能统一的思想飞跃又使他逼蒋联共抗日,由错误回归到正确。张学良始终把发展经济放在重要的战略地位,他已不是以争夺地盘为目标,而是以发展经济增强国力为宗旨。他认为：如果一个国家的经济上不去政治上就很难独立,就会受到强国侵略的威胁,民族生存都是个问题。因此,要图民族生存必须大力发展经济。     

哀牢文化--横断山水多民族的历史涛声

哀牢文化是形成和发展于中印两大世界古代文明邻连区的哀牢国--永昌郡地的多民族历史文化.它孕育于原始社会晚末期,兴盛于战国至西汉,汉晋而后与汉文化逐步交汇融合.它是生衍于横断山垂直环境的立体文化,是以农业为主兼事畜牧渔猎和多种手工业的复合型文化,是以濮、越为主体的多民族文化共同体.对哀牢文化的5大遗产需要深入研究,有效保护,科学开发,合理利用.     

“一国两制”：马克思主义学说与中国特色社会主义道路的双重逻辑

“一国两制”的实践发展史,也是一部马克思主义与中国特色社会主义道路相结合的理论探索史。16年的伟大实践积累了十分宝贵的经验,坚定了中国特色社会主义道路的理论自信与制度自信。因此,对“一国两制”基本方针的认识与评价,必须从国情与时代的发展中来探寻演进的逻辑。它的成功体现了我党在处理国家内部问题时坚持原则性与灵活性的统一,适应了生产力与生产关系的发展规律,用实践丰富与拓展了马克思主义国家学说在中国的当代论域。     

基础条约前后的两德交流与德国统一

德国分裂是美苏冷战的产物。分裂后,两个德国虽然在政治上尖锐对立,但在经济上并没有完全中断往来。六十年代随着东西方关系的缓和,两德关系也得到改善,1972年双方签署的关于双方关系的基础条约,为两德交流的加强奠定了基础。七、八十年代双方人员往来和经济交流的加强使两德关系进入了一个新阶段。两德关系的发展为德国统一注入了精神信念,并在客观上推动了欧洲国际关系的继续缓和,为统一提供了有利的外部条件。     

和——两岸统一的价值平台

在“和”的价值平台上最终实现祖国统一是“和平统一”的题中应有之意。统一是历史的必然,这种必然取决于复兴基础之上的民族认同,其核心便是传统文化“和”的思想。“和实生物、同则不继”的理念启示我们,对于客观存在的两岸差别应当予以尊重和包容,并且在交流与对话的基础上最终走向和平统一。同时两次“国共合作”促成统一战线,也为两岸最终走向和平统一提供了历史依据,而今天的连宋登“陆”,恰恰为这个美好愿景的实现带来了契机。     

弘扬济公文化 促进和谐发展

济公是一位力促社会和谐发展的践行者,在处理人与人之间、物与人之间、自我身心之间的关系时,都贯穿着一个＂和＂字。济公和谐文化以＂戒恶扬善,慈悲度人,和乐处世,无我利他＂的济公精神为核心理念,是对佛教教义、家族风尚和天台民风＂四气＂（硬气、灵气、侠气、和气）的继承和发扬。对于经济社会的和谐发展与祖国和平统一大业,具有积极的促进作用。     

论"入世"对中国经济的现实启示

本文从经济一体化（全球化）的发展趋势以及WTO在国际经济中的重要作用论述了中国的“入世”有利于中国经济走向世界，有利于加速中国的经济体制改革，更有利于分享世界卵巢组织的利益进而建设有中国特色的社会主义。     

论台湾妈祖信仰特点及与祖国统一大业的关系

阐述台湾妈祖信仰与大陆妈祖信仰的一些不同特点,用马克思主义宗教观,对当代妈祖信仰进行客观分析,认为妈祖信仰的本质体现了中国文化的许多特性,是祖国统一大业的有力促进因素,并探讨了当前的相关任务。     

“一国两制”：香港的成功实践与祖国统一

中国共产党和中国政府的“和平统一,一国两制”基本国策,最初为解决台湾问题而设计。香港回归12年实施香港特别行政区基本法,“港人治港”、“高度自治”,展现出勃勃生机。香港的成功实践为两岸和平统一起到了示范作用,“和平统一,一国两制”国策需要不断地丰富和发展,是实现两岸统一和中华民族伟大复兴的理想模式。