用科学教育发展观审视英语全维交叉教学

科学发展观是以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观。科学发展观的教育意蕴在于以人为本,全面提高教育质量,促进学生的综合素质全面提高,使教育系统中诸要素相互协调、创新、持续发展。英语全维交叉教学注重以学生的发展为本,培养学生终身学习观念,实现学生的可持续发展。在英语全维交叉教学过程中,学生参与的主体性、教学优化的整体性、学习运用的创造性和人才培养的持续性充分体现了科学教育发展观的内涵。因此,从科学教育发展观视角看英语全维交叉教学,有着重要的理论意义和实践功效。     

透过官府窑业制度看官窑和御窑

陶瓷作为日常用器,它的生产自古以来就受到统治阶级的重视,对窑厂的资金来源、管理窑厂窑务官员的来源和身份以及窑厂产品流向进行分析,可以证明官窑和御窑是内涵和外延均不相同的两种概念,御窑只不过是传统官窑的一种特殊形式。文博界和民间把御窑称之为官窑是不正确的。     

现代冲突规则的生成、发展及对中国的启示

建构在德国学者萨维尼“法律关系本座说”与英国学者戴西“既得权说”基础之上的传统冲突规范,在进入20世纪30年代后遭到学者的批判,在历经半个世纪的洗礼和锤炼后,发生了蜕变,形成了新型的现代冲突规则。现代冲突规则本身涵盖了稳定性与灵活性、判决的一致性和个案公正性、法律适用中形式正义与实质正义等多元价值理念,对中国现行冲突立法的完善具有重要启示作用。     

论辽宁省旅游业危机管理机制的构建

旅游业是全球最大的产业之一,也是最敏感的行业,它的发展易受各种突发性危机事件的影响和冲击,因而加强危机管理成为旅游业管理的一项重要内容。这里在阐述实施旅游业危机管理必要性的基础上,针对辽宁省旅游业危机管理中存在的问题,从预先控制、现场控制和事后控制三个方面,提出我省实施旅游危机管理的对策,对辽宁省旅游业危机管理及旅游业的可持续发展,具有重要的战略意义和实践意义。     

顺物玩情平淡邃美--浅析梅尧臣诗论的平淡说

梅尧臣是宋代诗歌史上一位具有开拓意义的诗人,他的平淡说始创宋人以平淡论诗的风气。他用诗歌反映民瘼、讽刺时弊,以淡泊自然反对雕凿艰涩,确立平淡朴素、含义隽永的宋诗诗风。这里对梅氏的平淡说进行了阐述;分析了此说的发展过程:初期清丽平淡、后期涵演深远;探究了其形成的原因:心意老大自平淡、诗法老熟归平淡、平淡与释老的关系,并进一步确定了其平淡说的历史地位。     

走向校长专业化

校长职业只有走入专业化进程,才能提升校长群体的职业素养,才能满足社会改革和教育发展的需要。校长专业化所需要的知识应该是能促进校长群体提升职业活动水平的知识,能为校长群体的职业活动提供有效指导的知识。建构校长专业化的知识基础,除了利用已有知识,还需要生产新的实践性知识。校长是重要的人力资源,制约校长专业化最重要的因素是校长管理制度,应依据人力资源管理理论建立健全校长管理制度,通过制度建设促进校长的专业化进程。     

延安时期高校的思想教育及其启示

延安时期,延安高等教育事业蓬勃发展。期间,孕育形成了既要学生成才,又要学生成人的高校思想教育目标;既有统一的标准,又有很强的针对性的高校思想教育要求;既重视内容的安排,又重视形式的选择的高校思想教育方法;既注重理论教育,又注重社会实践的高校思想教育途径,以及既重视言传,又重视身教的高校思想教育的原则等。这些教育思想与实践经验,不仅对培养学生具有高度的政治觉悟、高尚的道德品质、过硬的业务技术和艰苦朴素的工作作风影响深远,而且对我国社会主义高等教育事业的发展也有十分重要的启迪作用。     

论大学成长

大学成长是大学由不完善到完善的成熟过程和不断扩大的过程,因而具有顺序性、独特性、历史性特征。大学成长中的问题包括"臃肿"、"争执"、"忙乱"、"埋怨",问题产生的原因有组织惰性、资源紧张、人才匮乏、制度失范、体制僵硬。促进大学成长,应该注重资源的准备与获得,成长战略的恰当选择,组织能力的建设,组织结构的建构,技术手段的运用。     

秉持现象学态度的教师教育理论研究

秉持现象学态度,依据现象学还原原理进行教师教育理论研究,现象学的教师教育理论研究新领域得以敞开。在现象学态度下,教师作为研究者的主体地位得以确立;教师的教育研究对象与内容为教师的职业生活体验;教师的职业生活体验研究过程与方法是进行现象学的描述与解释;教师进行职业生活体验研究应按照现象学的反思方法去操作;教师的职业生活体验研究是态度、目的、方法与过程的统一。     

复杂性理论与教育的复杂性研究

作为人文社会科学之教育学研究,需要对理性主义的简单性、唯一性、单向度、线性化的思维模式进行反思,继而代之以用复杂性、开放性、多元性、发展性和非线性的观念来审视极为复杂的教育现象与教育生活,从事具有复杂性的教育学研究。在这一点上,复杂性理论的提出和复杂性研究方法的问世,为我们开启了一扇光明之门。