论华语语感培养的原则与方法

本文首先简要论证语言能力的核心是语感能力,华语教学的根本任务是培养语感,并具体阐述了华语语感培养的5项原则与方法:努力扩大华语的有效输入;在交际活动中培养语感;促进“消极语言“向“积极语言“的转化;总结汉语规律,自觉建构华语表达方式;继承语文教学传统,加强记诵.     

美、德企业人力资源开发的经验及对我国的启示

文章主要介绍了美国企业在吸纳人才、培训人才方面的有效措施和德国企业对员工的特色技术教育，结合我国企业人力资源开发的现状，指出我国企业在人力资源开发方面存在的不足以及美、德人力资源开发对我国企业的启示。     

汉字形旁类化研究

形音性质的汉字，在使用状态下，受上下文字形、字义的影响，出现大量的形旁类化字，对汉字系统的变化、汉字与它记录的词语的对应关系、汉字的写词显义功能等方面都产生了较大的影响。形旁类化字与假借字、区别字形式相同，而实质不同。讨论汉字形旁类化问题是汉字发展史研究的一项重要任务。     

汪曾祺以语言为文化意蕴的现代汉语写作

汪曾祺将传统文化、民间文化融合于现代汉语写作中,作品的语言极具特色,尤其在文言与白话的融合方面达到了自然浑融之境。他的语言适应特定的题旨情境,展现了独特的文化意蕴和审美追求,实现了对语言工具性的超越。标志着现代文人在文学传统上的继承、复兴与成熟。     

论邓小平人才思想与实施“人才强国战略”

邓小平人才思想是在继承以毛泽东为代表的第一代中央领导集体关于干部队伍建设理论的基础上,结合新的历史任务提出来的。他关于选拔培养中青年干部是一个战略问题,人才问题主要是个组织路线问题,全党都要尊重知识、尊重人才,坚持干部队伍“四化”方针等一系列重要的思想、论断,发展了马克思主义的组织学说和生产力等学说,是指引我们贯彻落实党中央制定的“人才强国战略”,全面建设小康社会,推进我国尽快由人口大国转化为人才资源强国,实现中华民族伟大复兴的理论基础和行动指南。     

祖先崇拜与中华文明的连续传承

中华文明连续不断的传承在世界文明史上是一个奇迹,它一直吸引着各领域研究者的目光,中外专家都对这个问题进行过很有见解的分析,大体主要有三种观点:地理环境、人口规模、文明程度,这三种观点对中华文明的连续传承作了卓有成效的论述。但我认为都未触及到本质,中华文明连续传承是根植于黄土地上的信仰———祖先崇拜。下面我就中华文明的连续传承与祖先崇拜的关系作一些论述。     

休闲与人的全面发展

休闲是从文化环境和物质环境的外在压力下解脱出来的一种相对自由的生活。作为一种生活实践,休闲可以满足人们的自我实现的需要,塑造人的自由个性,促进人的全面发展。休闲消费从一个侧面确证和体现人的价值存在和人的本质。在当今消费社会中,我们应该摒弃休闲消费主义,确立科学休闲价值观,促进人的全面发展。     

论西汉前期的天人思想

:汉初政治是以神权塑造君权 ,君权与神权之关系的追究主要集中在天人学说方面。西汉前期 (汉武帝以前 )有影响的学说主要是黄老学说、阴阳五行学说、儒家学说 ,其三家学说各有特点 ,或相辅相成 ,或相反相成 ,其间的对立主要反映在对天人问题的理解方面     

从"意境"范畴看中国古典美学的基本特征

中国古典美学博大精深，在漫长的发展过程中形成了自己独立的个性，也形成了一系列具有民族特色的独特的美学命题和范畴。“意境”这一中国古典美学的核心范畴，反映了中国古典美学具有如下一些基本特征：追求人与自然的和谐统一；美学范畴的多义性，模糊性和辩证统一性；美学范畴的动态变异性；“以物观物”、“以我观物”的哲学认知和审美认知方式交融的艺术观照方式。     

试论高职学生应具备的语文能力

高职学生语文能力,从狭义上说,即语言文法知识和语言运用能力;从广义上说,语文能力指的是适应学习、适应生活、适应实践、适应创新的语文应用能力和良好的人文素质及道德修养。