中国武术功夫论的身体素养意蕴与价值

运用文献资料法和中国哲学诠释学方法,在"技道并进""德艺双馨"的优秀文化传统和"功夫所至即是本体"的哲学范式下,提出:武术功夫是一个三维合一的概念,其既涵摄本体与主体,亦包纳才艺与能力,还囊括了方法与规则。从"功力"角度看,功夫具备本体的性质,指的是类似禅、太极等理念在长时间实践中的现身性表达;从"功用"的角度看,功夫就是一种高级的搏击竞技能力或表演才艺;从"功法"的角度看,功夫表征了方法运用的得当。其蕴藏了:(1)神形共建;(2)在人伦日用中寻求终身技能的发展;(3)身体技艺与情感意志共同成长三层"元实践"哲学意蕴。功夫旨在塑造整体的人、具体的人和自我超越的人,这无疑与身体素养所强调的"身体锻炼与人格培养并举"的整体论哲学在逻辑上相贯通。武术功夫在语义和哲学内涵两个层面上与身体素养有着极强的互释性,属于中国本有的身体素养思想,这就使得功夫修炼具备了提升当代人身体素养和助推当今武术发挥更广义的教育价值之重要意义。     

越南汉文小说《传奇漫录》本事考

阮屿的《传奇漫录》是越南小说史上第一部汉文传奇小说集,具有高度的思想艺术成就,开启了越南传奇小说创作的高潮。在情节内容、艺术构思和语言等本事方面,《传奇漫录》主要模仿、借鉴了《剪灯新话》,同时也借阮屿非凡的文学才华和超群的艺术想像力进行了创新,在融合民族文化和民族思想的基础上有所发展。     

基于中华优秀传统文化传承的高校图书馆服务研究

介绍了中华优秀传统文化的内涵,简要分析了高校图书馆传承中华优秀传统文化的作用,在此基础上,探讨提出高校图书馆传承中华优秀传统文化的策略与措施:开展系列阅读推广活动,营造传承中华优秀传统文化的浓厚氛围,构建线上线下"传统文化+新媒体"服务模式,举办传统文化专题知识讲座,建设具有特色的传统文化传承与交流中心,将中华优秀传统...     

基于“四史”教育的“中国近现代史纲要”教学研究

为落实"四史"教育要求,高校要充分依托现行教材,综合运用多学科知识,以中华民族伟大复兴为"纲",以党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史等"四史"为"要",开展"中国近现代史纲要"教学,明确课程要求,挖掘教育资源,贯通教学过程,使大学生经由"纲要"之门,步入"四史"殿堂,厚植史学底蕴,引导大学生明理、增信、崇德、力行。     

四川中药知识产权保护现状浅析

通过对四川省中药知识产权保护发展现状、存在问题及原因的深刻剖析,指出加强中药知识产权保护已迫在眉睫。     

关于中国武术美学思想内涵与特征的研究

提到我国民族传统体育文化中的瑰宝,其中必不可少的就是中国武术。中国武术随着时代进程的发展,沉淀下来的产物就是武术文化。武术文化在长期的沉淀过程中,融合了中国传统美学的营养,逐渐衍生出独一无二的中国武术美学思想,时代不同,人类的美学概念也在不断进化,要紧跟时代步伐,用现代思维来理解中国武术的现代美学思想。该文对中国武术的美学特征和武术美学思想的具体体现等方面进行了探究。     

试析江泽民对邓小平侨务思想的继承与发展

中国共产党在不同历史时期对侨务资源的认识和对侨务工作的指示,形成了党独具特色的侨务思想.20世纪八九十年代,邓小平将华侨华人与我国经济发展、现代化建设有机地联系起来,提出了"海外关系论"和"机遇论".世纪之交,江泽民把华侨华人与我国的现实和未来有机地融合,创造性地提出了"优势论"和"资源论",继承和发展了邓小平的侨务思想.江泽民的侨务思想对新时期培育、保护、发展侨务资源,巩固统一战线,实现祖国统一事业具有重大的现实意义.     

论中国教育学学派创生的意义及其基本路径

中国教育学学派概念的提出,显现了民族性和本土化意识,因此拥有两种独立性的意义:独立于相关学派和独立于西方教育学学派。中国教育学学派创生的基本路径包括建构性创生和渐进性创生、移植性创生和内源性创生、理论型创生与实践型创生。学习与训练的制度、研究的制度和交流沟通的制度是中国教育学学派创生的制度支持,而宽容意识与批评意识、独立意识与整合意识、现实意识与学术意识则应成为中国教育研究者的基本意识。     

中国关于世界多极化的战略判断:演化轨迹及其特征

本文通过对中国官方文献的回顾梳理,阐述了中国关于世界多极化的基本理念及战略判断的演化进程,认为该进程经历了20世纪90年代初期的初步宣示、90年代中后期的进一步明确化和新世纪之初的充实发展三个阶段,在此基础上分析了该战略判断的基本特征及其对中国外交的政策含义。     

中国古代小说与古代日本汉文小说

日本汉小说是日本小说中一个独特的类型。它们是日本小说作家以汉字为叙述语言,描述日本本民族故事、反映日本人民民族感情的一种独特创作。多年来,由于这种小说形式上的“汉化”和内容上的不相一致,致使它们同时被排斥在中国和日本小说的研究视野之外．其面貌不为人所知。事实上,它们虽然从学疆域划分的角度上属于日本,但无论其语言风格、体形式,还是小说旨趣等等,它们又的确深受中国小说的深刻影响,甚至是自觉模仿。这一切,显示了处于化强势地位的中国小说对域外小说强大的影响力,及其在学交流中不可取代的价值。