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141.
从中国近代体育教育的演进来看,清末至五四时期的西方教会大学起到了显著的开创和示范作用,从而对中国近代大学体育教育、乃至整个大学教育都产生了重大影响。从体育教育理念、课程设置、体育比赛、体育社团及场馆建设、体育人才培养等方面考察以圣约翰大学为代表的西方教会大学对中国体育教育事业深远而长久的影响。 相似文献
142.
伴随着智能手机、平板电脑等移动设备的普及,移动学习因其移动性、普适性和泛在性等特点,成为高校教育信息化未来发展的主要方向。目前我国有关移动学习的研究主要集中在理论方面,缺少系统、体系化的实践经验。在探讨高校移动学习背景的基础上,对美国阿比利大学的移动学习项目进行内容和特色分析,并在借鉴的基础上提出了高校移动学习项目实施路径,以期为今后高校移动学习实践的开展提供一些参考和启示。 相似文献
143.
克里斯蒂娜·罗塞蒂和李清照分别是东西方著名女性诗词作家。文章从她们的作品的主题入手,运用英美女性主义文学批评的方法进行解读,进而揭示两位女作家反传统意识思想的成因。 相似文献
144.
台湾新士林哲学背靠天主教信仰,融会了中古士林哲学、新士林哲学与中国传统哲学。作为中国现代哲学舞台上的"有神论"学派,"信仰"与"理性"的融通问题成为台湾新士林哲学最有特色、也最具争议之所在。要打破目前台湾新士林哲学研究的"概论"现状,给予此种学术以客观评价与定位,就必须深入其代表人物的思想体系,明确其信仰背景,确立其信仰导引下的标志性哲学概念,进而论证标志性概念在哲学史上的地位及影响。 相似文献
145.
A portrait of modern Japanese middle class urban woman is presented from a dual perspective: Omote, public outside self, and Ura, private inside self. An almost Stereotypic outward submissive presentation is correlated with a special inner strength commanded as the Japanese woman satisfactorily fulfills the role of home manager. This strength is understood to be a particular characteristic of Japanese women which supports the existence of the well known “psychology of dependence.” Data from interviews with 30–50 year old Japanese women, collected over a four year period, is placed within the historical context of women 's traditional role in Japan. 相似文献
146.
王永剑 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2011,30(8):39-42
《雷雨》弥漫着浓厚的基督教文化气息,这是由于《雷雨》的创作暗合了基督教"罪感——惩罚——救赎"的模式。《雷雨》全剧再现了周公馆的罪恶,把周公馆各色人物的罪感表现出来,周公馆的罪恶最后受到惩罚,罪孽深重的周朴园皈依了基督教,周公馆成为了教会医院,基督教救赎场景再现。 相似文献
147.
王蕾 《昆明师范高等专科学校学报》2008,30(1):21-24
“无意思之意思”的儿童文学价值观是中国儿童文学理论建设者首次将衡量儿童文学价值的标尺从先前的强国智民、救国图存以及教育儿童等功利价值转向了以儿童为本位、只要儿童快乐的非功利价值。周作人认为安徒生的作品《小伊达的花》比其经典作品《丑小鸭》更好,这并不是因为《小伊达的花》“讲花的跳舞会,灌输茫神的思想,实在只因他那非教训的无意思”。“无意思”并非无意义,儿童通过阅读大人看似“无意思”的作品,能够使儿童充满空灵的幻想与快活的嬉笑,让他们“愉快的活动,这便是最大的实益”。在周作人看来,“无意思之意思”的作品算是儿童文学的最上乘。 相似文献
148.
刘磊 《忻州师范学院学报》2008,24(6)
孙中山是一个信仰基督教的政治家、革命者,一生对基督教笃信不疑,他认为政治重于宗教,提倡政教分立,而“宗教富于道德”,故又主张“以教补政”,他制定的临时约法保障公民的宗教信仰自由,并且平等地对待其他宗教。孙中山还拿宗教和科学对比,认定“科学较优”。我们从孙中山身上看到了作为革命先行者的他有着宗教徒的高尚品德。 相似文献
149.
袁欣 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2011,39(1):91-97
在《王子出行记》一诗中,罗塞蒂借用《天路历程》和《雅歌》的叙事结构,以戏仿的手法颠覆了骑士传奇即西方浪漫文学的传统,暗讽在追寻世俗享乐的维多利亚时代,真正的骑士精神早已名存实亡,所谓的绅士风度只是徒有其表,同时也折射出维多利亚时代女性在爱情和婚姻方面所面临的困境。 相似文献
150.
季玢 《常熟理工学院学报》2011,25(1):78-82,97
中国基督教文学作为一种精神文化,其传播主要有三种途径:教会内部传播、报刊出版传播和网络空间传播。虽然这三种传播途径往往是共时存在,但仍然存在着一条线性的发展历程。考察这个发展历程,一方面可以解读基督教文化在新时期以来中国的传播,另一方面也可以从中窥探到当代中国知识分子对于基督教文化精神的观念变化。而中国基督教文学则在文化传播过程中坚定了自身存在的合法性。 相似文献