校园文化与道德建没

;校园文化是一种特殊的社会文化,它把教育与人的自由、尊严、幸福和终极价值紧密联系起来,注重伦理,注重利他和和谐.建设校园文化的根本在于坚持思想道德建设,帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观.     

中外比较与反思:谈学科教育研究的基础和发展方向

新世纪学科教育研究的基础和发展方向是关系到本学科的学术生命和真正的教学改革能否实现的大问题。国外的物理教育研究是建立在学科基础上的,其发展过程体现了学科性与教育性的统一、具体性与整体性的统一、研究性与实践性的统一。我国的学科教育研究应当坚持以学科为基础;提倡学位论文小题大做,研究学科教学中的具体问题;努力与学术前沿和国际接轨,提高学术水平。     

明季清初滇南诗僧苍雪论略

苍雪是明末清初名诗僧、吴梅村、王士祯对他的诗作均有至评。本在略述其生平的基础上，以期对其诗歌和在清初吴中诗坛的影响作一准确的评价。     

借景达理 兴味超然———苏轼《题西林壁》读解

苏轼的《题西林壁》是一首充满哲理的诗作, 其中融进了诗人深情的整体造象, 机理情趣别有兴味, 辞微意丰内蕴丰瞻, 无论是劝谏之旨还是超脱之意或是顿悟之感, 都别有深意。     

于丹现象与经典解读

"于丹现象"是当下中国的社会、文化在21世纪世界历史运动过程中发展、变动的产物.其特点是一批从以往的学术圈子走出来的学者,借助电视传媒对古代经典进行个人化、通俗化的解读,达到向公众传播传统文化的目的.这一现象反映了当代中国的一个值得重视的文化趋向,这就是传统文化的现代复兴.但于丹式经典解读没有能够起到很好调和学术研究的专业需求与大众接受的社会需求之间的矛盾,以至在解读方面出现了一些不容忽视的问题.这需要对古代文化经典的解读,既要有个人化理解,又要遵循必要的学术原则.     

考证派新红学发展历程回顾与评述

对近百年考证派新红学发展历程进行了回顾与评述:一、新红学的发展历程。1922年“胡蔡论战:”胡适“新红学”研究范式走上历史舞台;“自传说”与“续书说:”胡适“新红学”研究范式的桥头堡;俞平伯、周汝昌:撑起“新红学”脊梁的双子星座。二、褒贬参半、命运多舛:胡适新红学范式的坎坷命运。     

陆云龙忠君思想探析——以《型世言》评点为主

陆云龙是晚明江南地区较有影响的评选家、小说家兼书坊主,他的忠君理念在明末白话短篇小说集《型世言》评点中得到了鲜明的表现。儒家思想的熏陶、晚明时局的动荡及社会思潮的影响促成并强化了陆云龙的忠君思想。     

《金瓶梅词话》“头脑”考

《金瓶梅词话》有许多涉及当时习俗的名物制度描写,“头脑”就是一例,它还出现在时人著述的笔记、史料、小说、戏曲中。从语源、风俗、社会学角度出发进行比勘,“头脑”实为存在于官方的一种饮食制度,其构成由低度甜酒和肉菜合煮而成,其本字可考证为“投醪”。     

当代大学生的人生价值观培养策略

当代大学生的人生价值现出现了一些不良倾向。高校思想政治工作者应客观分析相关原因，加强引导，帮助大学生重新建立起科学的人生价值现体系。     

论《西厢记》中崔莺莺的灵慧及其产生

前人在对王实甫《西厢记》剧中人物的评价中,对崔莺莺性情灵慧这一方面的表述并不十分充分我们认为作家在描写崔莺莺这个戏剧人物时,采用许多细节着力刻画了她聪明机智的一面。崔莺莺的灵慧不仅表现在“闹简”、“赖简”等戏剧冲突中,而是表现在追求爱情自由、婚姻自主的各个方面。具有此特征的崔莺莺这个戏剧人物的产生与当时思想解放这一大前提下的戏剧舞台演出的需要有关。