“走进十堰作家群”学术研究会笔谈——故乡的审美记忆与意象叙事——杨菁长篇小说《欲望水城》审美解读

杨菁长篇小说《欲望水城》采用一种意象性叙事手法,还原了她对郧阳古城的美好记忆,表达了她对故乡的深切怀念。作品在人物塑造、情节处理、结构安排、叙述角度和表达方式诸方面都有所创新,大胆突破了传统的小说创作模式,使整部作品体现出明显的诗意化特征。     

昭通市中小学教师与大学生生命愿景比较

运用清华大学李虹教授(2004)提出的生命愿景理论,通过对昭通市部分中小学教师及昭通师范高等专科学校学生进行生命愿景的测量,比较两者之间的差异,结果表明:中小学教师的生命愿景水平在"追寻生命意义"方面明显高于在校大学生,在"生命控制感"、"积极的生命意义"、"消极的生命意义"等方面则无明显差异.     

相异而相通——陆学与禅学关系管见

对陆九渊心学,不能简单地评断为＂全是禅学＂,也不能认为它与禅学毫无联系。陆学与佛教的禅观之学在理论旨趣、修养风格、理想境界等方面既相异,又相通。     

皖江城市带承接产业转移集中区建设的经验借鉴及对策

基于应对大规模承接产业转移、凸显皖江城市带示范效应和探索创新承按模式的需要,集中区建设应在借鉴天津滨海新区成功经验的基础上,充分发挥皖江黄金水道作用,创新多元化乎殳融资体系,开拓招商引资方式,积极培育产业集群,井通过集约优化土地利用和推进配套设施建设等措施,探索一条具有安徽特色的集中区建设工程。     

对黄山市红色旅游业发展的思考与探索

黄山市具有丰富的红色旅游资源,但目前开发利用的程度还不够。发展黄山红色旅游资源的主要措施包括：整理研究红色文化,加强基础设施建设,建设纪念馆和爱国主义教育基地,与其它专项旅游相结合,开发红色旅游产品,加强与周边地区的联手与合作。     

论“有无”：早期佛学与道家思想之格义

＂有＂与＂无＂是道家思想的基本概念,佛教传入之初,即借用＂有＂与＂无＂来阐发其佛学思想,使佛教教义与道家思想相互融合。佛道两家由于对＂有无＂的理解差异,在哲学上表现为本体论和存在论的不同特色。     

对城市形象广告的几点思考

城市化的发展态势催生了城市形象广告的出现,城市形象广告具有经济和精神双重作用,具有塑造城市形象、打造城市品牌的作用,但部分城市形象广告存在一些误区,如城市形象定位不准且与广告融合度欠佳、城市形象广告作品存在缺陷、广告媒介选择及组合不合理、存在虚假宣传等。针对这些误区,建议明确城市定位融入城市形象广告,在保证广告时长的基础上追求精妙的广告创意和表现方式,优化广告媒体选择和组合,保证广告真实性,加强城市形象建设,使城市形象广告充分发挥其最大效益。     

第七届农运会与南阳市体育文化旅游开发研究

采用文献资料法和实地调查法对南阳市体育文化旅游特色进行了分析,指出了南阳市体育文化旅游开发存在的问题,并在此基础上探讨第七届全国农运会对南阳市体育文化旅游开发的驱动作用.结果表明：第七届农运会可促进南阳体育文化旅游基础设施的建设,有利于体育文化产业的迅猛发展,有利于提升南阳体育文化旅游品牌形象.对大型赛事与南阳市体育产业的发展提供了参考.     

城市化进程中失地农民心理适应问题论析

失地农民进入城市会面临某些心理不适问题,具体表现在居住变化、经济压力、就业不足与保障不力等导致的心理不安、焦虑与抵触失衡心理,以及社会交往产生的封闭自卑心理、城市认同感欠缺与市民意识缺失等。心理不适问题的产生既与城市体制性因素以及城市居民的偏见与歧视有关,也与失地农民自身人力资本不足、农村传统文化的持续影响有关。应该从物质层面做好就业与保障工作、从社会文化层面扭转生活方式与价值观念以及从个体心理层面构建心理调适机制来实现失地农民心理适应。     

济宁城市形象研究

通过对济宁概况的分析,找出了济宁城市形象建设中的优势和不足,并对如何提高济宁城市形象整体发展提出了建议,对济宁未来的发展方向作了科学、合理的构想。