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91.
论身体写作的产生及表现 总被引:3,自引:0,他引:3
我们的身体不断地被传统、文化、知识等外在之物异化,当一切外在的理想、意义、价值都破灭之后,身体成了唯一的真实.身体的角度逐渐成为现代学术的切入点,体验、实践的入思方式与之有关,回到身体,回到存在,在身体的基础上才有意义的诞生. 相似文献
92.
傅远碧 《自贡师范高等专科学校学报》2006,21(6):112-114,126
手机短信是信息时代的产物,也是科技发达的标志。它以其经济实惠、迅速快捷、隐秘快感、幽默风趣、音韵和谐、节奏感强等特点倍受手机一族的青睐。人们通过手机短信把美好的祝愿、生活的压力、失败的苦恼和尴尬的处境转化成幽默的“空中语言”,通过它来释放自己的情绪,放飞自己的心灵。短信语言,言简意赅,或谐音,或引喻,或幽默,或诙谐,令人忍俊不禁,为之开怀。对这种新生的语言形式进行探讨有其重要的实践价值和现实意义。本文着重从押韵和叠音两个方面分析了手机短信语言呈现出来的音乐美,以便人们更好地运用它。使之成为人与人之间交流的一道桥梁,一个媒介。 相似文献
93.
申国昌 《雁北师范学院学报》2001,17(6):1-4
<黄庭经>作为道教上清派经典教义,既继承了以往道教养生教育思想,又吸收传统中华医学原理,从而成为一部论及养生修真之术的道教经书,构建起了以存思内视、吐纳服气、漱咽津液、积精宝精、恬淡虚无、守一养神、脏腑调养为主要内容的养生教育思想.<黄庭经>的养生教育思想扎根于丰厚的哲学理论与医学原理之中,形成了以生命哲学、医学机理与自然养生为基调的独特的养生教育思想体系. 相似文献
94.
王勋成 《南京晓庄学院学报》2006,22(5):109-110,117
兰山书院设于甘肃省会兰州。本文介绍了该书院从1735—1906一百七十年的历史,包括屋宇、教官、藏书、学规、生员等情况。对吴镇、张美如、张澍、张国常等院长的贡献,予以肯定。 相似文献
95.
96.
对于具有圆形周边,质量对其中心有对称分布的刚体,本文从不同角度出发给出两种非常规解法,求解其沿斜面向下运动时的规律,得到相同的结果,进而讨论只滚不滑和边滚边滑的条件。 相似文献
97.
通过系统地分析当前我国学校体育教学的现状及对体育本质属性的再认识,找出其问题的根源,并根据现代教育思想观念、终身体育及素质教育内涵,对学校体育教学改革提出了一系列的创新设想. 相似文献
98.
邹光椿 《楚雄师范学院学报》2003,18(1):28-29
本文主要论述曹雪芹如何直接继承诗经四字对偶句传统,在《红楼梦》中塑造人物和刻画意境,使小说具有诗化的魅力。 相似文献
99.
在生命一次性即人生必死的背景下,产生"人生无价值感"的原因复杂多样,最基本的是两种:一是由于错误的认知,即只是关注现实的人跟动物一样终会死亡的命运,而无视现实的人具有一般动物无法比拟的自我意识性、社会性和实践性,看不到人所具有的主体意识和客体意识。二是源于自我和社会评价产生"人生无成就感"的负面心灵体验。人生无价值感是一种处于人生十字路口、十分危险的错误认知和心理体验,极易使人消极、颓废甚至走向自我毁灭。提升个体主体意识及其素质是消解人生无价值感的主要途径。 相似文献
100.
丁小雨 《长江工程职业技术学院学报》2007,24(4):59-62
从女性神话批评的角度,论述了劳伦斯对两性关系的赤裸描写是基于他对女性神话中创造力的艺术想象.对女神的创造力和生命源泉的艺术想象不仅决定了劳伦斯对其母亲的关系,而且解释了劳伦斯作品中男女主人公的关系和性爱场面的描写. 相似文献