《仪礼正义》所引《仪礼注疏校勘记》之版本考

胡培翚在撰著《仪礼正义》时常征引阮元《仪礼注疏校勘记》的校勘成果。在胡培翚撰著《正义》的过程中,阮元《校勘记》曾出现三种版本,且每种版本的校勘内容不大一致。通过对《正义》所引《校勘记》内容的检索以及与三种版本校勘内容的比照,发现《正义》所引《校勘记》之版本实为文选楼刻本,但胡氏在征引的过程中也参照了南昌府学本及学海堂本的校勘内容。     

杜甫陇右诗《龙门镇》再考

诗圣旅陇纪行诗的当今地址大部分已有统一认识,唯独《龙门镇》、《积草岭》二诗尚在仁智互见之中。在前文《杜甫陇右诗＜龙门镇＞考》的基础上又进行了大量的资料查阅和实地考察．史料与实践证明：西和县石峡镇高河村的大石和小石与《水经注》记载的“龙门谷”相符,高河水为龙门水：页水为《水经注》所载的“东北穷溪”,并根据《河水注》对小榆水、契水、禄谷水等表述“文法一致原则”,确定页水是横水的傍流、斜支、测流,是横水的源头之一,二者不可分离;又据史料记载的一则战例和戍镇设置规模,判定今西和县石峡镇石峡街是杜甫笔下的“龙门镇”,其成县府城集与西和坦途关均与史料和《水经注》所载相左。     

《通志堂经解》刊刻过程考

辑刻于清康熙年间的大型经部丛书《通志堂经解》140种1860卷,上承《十三经注疏》,下启《皇清经解》,在经学史和出版史上都具有十分重要的地位。然关于其刊刻过程,后世各书志、书目多语焉不详或存在误解,故《通志堂经解》见于著录时,其版本一项多有不同。经过全面搜集分析各相关资料发现,《通志堂经解》始刻于康熙十二年,至康熙十九年主体部分刻完,但仍未竣事,之后仍有经解付刻,而较多的经解在校订、改版,直到康熙二十九年至三十一年之间,完整的《通志堂经解》刻印完毕。     

工作室模式下印刷专业大学生创新创业能力培养路径的研究

该文首先阐述了“双创型”人才的培养目标及现状,然后提出了工作室模式下学生创新创业能力培养路径,通过共同选题、共同调研、共同实施、共同检查,实现教师与学生的全过程参与,提升学生的创新创业能力。最后,该文指出为保证工作室的健康运行,须制定一系列人才培养约束激励机制。     

云南省打造“三张牌”背景下的天然药物化学教学初探

根据“健康中国”规划,云南省将全力营造绿色能源、绿色食品、健康生活目的地“三张牌”,将其作为新时代发展战略实行。云南享有“植物王国”的美誉,具有发展中药天然药物的独特优势。天然药物化学课程内容涉及多门药学专业学科的基础知识,科学理论性和技术运用性强。在“绿色天然”背景下探究天然药物化学课程的教学方法和手段,有利于激发学生的学习动力,使学生能够更好地将其应用于实际生活,也有利于云南省高校更好地培养高级医药人才和创新创业人才。     

加强“马克思主义基本原理概论”课信仰教育的思考

加强高校思政理论课的信仰教育,引导大学生坚定马克思主义信仰,应重点推进"马克思主义基本原理概论"课教材教学体系向信仰体系的转化。受国内外社会环境变化、教师素质、大学生思想观念变化等因素影响,"原理"课信仰教育的效果不够理想。加强"原理"课信仰教育应该抓住当前西方资本主义国家深陷金融危机,导致全球经济低迷,马克思主义理论重新受到重视的契机,加强教师自身修养,坚定教师的马克思主义信仰,夯实教师的理论功底,提高教师的教学水平,不断创新教学方法,增强"原理"课的信仰教育。     

《论语》中关于“仁”的对比翻译研究

《论语》中代表儒家思想核心概念的“仁”在各种英译本中出现了不同的译文,不论是中国还是西方的译者,由于自身的素质和水平差异才导致这些不同的译文,从而容易给读者产生不同的理解.中国哲学思想中的一些核心概念,如果翻译成外文,一般多音译（如道、礼、情之类）,因为这类概念本身包涵的内容太复杂,所以在翻译中需采用可译限度的策略来跨域文化障碍.笔者认为,不防采取音译加释义法.本文将从中国的译者如辜鸿铭、吴国珍,西方译者如理雅各、庞德以及美国汉学著名学者史华慈这三个版本中进行“仁”的翻译对比,并总结对“仁”的翻译思考,从而对核心概念词的翻译有重要的指导意义.     

职业技术师范院校“一体化”师资队伍建设问题探讨

作为以培养"一体化"职教师资为目标的职业技术师范类院校,其师资队伍的建设有其自身的特色和要求。本文对职业技术师范类院校的师资队伍建设中存在的问题进行了探讨,并提出了相应的对策建议。     

土家语核心词“人”

通过语义场－词族－词三级词义比较,土家语“人”语义场内各词族：lo^55“人”、ma^55lo5^5“民”,与汉语、缅彝语、藏－缅语存在语音对应关系,即同源。从亲源关系来看,土家语“人”与缅彝语最接近。其语义演变类型与汉语、藏语等藏－缅语语言一致。     

《白鹿原》中徐秀才的性格塑造

目前,学界对于《白鹿原》中的秀才形象少有关注.为此,采用文献法、文本细读、比较法等,对该小说中的秀才形象加以剖析,认为：作为传统儒学理想引领者和实施者不可或缺的助推力量,秀才特别是徐秀才共同参与完成了对置身于风云变幻大时代传统知识分子这一群体从努力弘道,而彷徨而悲凉的心路历程的生动表达.其中也寄寓了作者的某种理想.