《增订〈爨文丛刻〉》中的《献酒经》研究

《献酒经》作为一种重要的彝文经籍至今没有专门的研究。以《增订〈爨文丛刻〉》中的《献酒经》为研究对象,通过与其它文本的《献酒经》进行比较,将《献酒经》进行了初步分类,并对其特点进行了归纳。     

“转灯”民俗起源探析——以高台民间小调为例

高台民俗是高台民歌共生共长的土壤,高台县流传的很多民歌反映了当地人的民俗风情,其中《放风筝》就有本地"转灯"习俗的呈现。考察这一习俗源流发现:它在河西走廊很多地方都有变异性的展演。不论怎样的形式,它或者体现着一种早期的军事需要;或者与道教文化有关;或者与蒙古文化的影响有关。所有这些说明这一民俗文化有着多元融合的特征。     

汉语“之”字结构的韵律模式研究

汉语“之”字结构,因为“之”字前后的音节数量不同,导致不同的韵律和重音模型,也会影响它们的生成能力。使用重音推导模式,可以发现不同的音节组合会形成不同的重音值和节律模型,如果这种节律模型与其结构、语义表达一致,那么就会有很强的生成能力,我们就可以创造出大量的相关结构进行表达;而如果其内部节律模型与结构、语义表达不一致,或需要一定的实现条件才能调和其矛盾,那么它们的表达和生成能力就受限,也不会有大量的实际用例出现。因此,在汉语“之”字结构中,选择哪种节律形式作为其最佳表达形式,与其内部的音节数和韵律模式有直接关系,如果其韵律模式与句法、语义、语用均有一致的表现,那么它就应该是最佳选择。     

论群众路线的与时俱进

群众路线是党的基本工作路线和生命线。新形势下人民群众全新的时代需求要求群众路线与时俱进。结合时代发展的特征,对群众路线的与时俱进的内涵、原因、途径和方法等进行探讨。     

低碳公益推广模式的平台构建与推广

近年来,环境污染日趋严重,雾霾频频来袭,严重影响了居民的身心健康,全社会都在密切关注和期待国家尽快深化生态文明体制改革,改善生态环境,尽早防治环境污染和加强生态修复,建设可持续发展模式。然而,当前环保和低碳的生活理念还处于启蒙和逐步深化阶段,从企业到居民的低碳环保意识都亟待加强,一些处于低碳教育前线的政府机构、NGO、企业机构等进行的低碳活动仍较为单一分散,未能充分利用各方资源形成合力推行低碳生活。基于现状,文章探讨构建一种有效的低碳公益推广模式,整合线上线下各种资源,致力于打造一个可持续发展且易于推广的低碳公益事业平台。     

敦煌行城与剑川太子会及其历史传承关系初探

敦煌古代二月八日的行城（行像）活动与剑川二月八日太子会同为民俗文化性质的佛教行事,相差千年,但具有一定的历史传承关系。两者不仅在形式和规模等方面有诸多相同与相近之处,而且敦煌早期有关二月八日活动缘由的记载与剑川二月八日太子会关于纪念释迦太子出游四门而设的渊源也相同。     

国外马克思主义视野下的女性“融智计划”

随着经济全球化和西方马克思主义＂融智计划＂的发展,全球范围的女性在人口总体现状中的流动分布、老龄化比重、国际女性移民趋势等方面都呈现出新变化和新特点。全球化背景下,女性群体日益对国内公共政策和基层民主、社会团体、人才战略的制定等产生深刻影响。根据我国女性自身特点,分析借鉴国外马克思主义的女性＂融智计划＂,积极应对＂后资本主义＂社会女性人力资源的战略挑战,对深化中国特色马克思主义妇女观和女性参政议政的实践发展都大有裨益。     

《五经正义》成书考

作为唐代官方经学代表著作的《五经正义》,其成书非一时,前后历经20年才正式颁行。《五经正义》的作者也非一人,《五经正义》为孔颖达主持,故其疏文一般题为"孔颖达疏"或"孔疏"。不过,就《五经正义》撰作者而言,这一提法是不恰当的。《新唐书·艺文志》分别详列各经《正义》的作者群和覆审人员,已显示出《五经正义》之著作权不仅限于孔颖达一人所有,而为五组不同疏解作者群所共有。《五经正义》修疏者的师承背景差异极大,对于各经《正义》的思想宗旨和见解,应分别对待,分经研究,不能笼统以"孔颖达著作"或"孔颖达思想"概括。     

解读《追风筝的人》的成长主题

《追风筝的人》是由美国作家卡勒德·胡塞尼根据亲身经历写作的一部小说。这部小说一经出版就取得了巨大的成功,引起了诸多评论家和读者的关注,被翻译为50多种语言。小说通过第一人称视角讲述了少年阿米尔的成长过程,讲述了一个人经历了磨难后,逐渐成熟的过程,具有深刻的教育意义。     

董思靖《道德真经集解》音释考

《道德真经集解》是南宋道士董思靖辑录前人《老子》注解之作。经文的音释内容在承袭陆德明《老子音义》的基础上有所变化。其变动部分或是注音形式的更换,或是因对经文的理解不同而改变了陆书的注音,展现出作者自己的抉择。此外也有不见于陆书的全新注音。这些内容显示出音义体式在长期历史发展中形成了复杂多样的特点。