儒家养生思想发展历程

儒家养生思想,是儒家整体文化的一部分,丰富多彩,历史悠久。随着不同历史时期文化的发展以及同时期社会现状的改变,儒家养生思想伴随着儒家文化的形成从无到有逐渐产生发展起来。     

清代榕台两地儒学教育渊源探略

榕台两地隔海相望,地缘相近,文缘相承,两地的儒学教育有着深厚的历史渊源。无论是师资配备与考核,还是生员管理与办学经费,榕台两地均处在福建省同一教育格局中,福州作为福建省的教育行政中心,其对台湾儒学教育的影响自不待言。此外,台湾地区各儒学的教授、教谕、训导等师资多来自福州,榕籍学官对台湾文教事业的发展作出了巨大贡献。     

论儒家职业伦理与图书馆职业精神之契合

采用光沉积-液相化学法调节电子流向,构建了直接Z型TiO₂/Ag/Ag₃PO_{(4 )}(TAAPO)光催化材料.通过扫描电子显微镜(SEM)、透射电子显微镜(TEM)、X射线衍射仪(XRD)、X射线光电子能谱(XPS)、紫外-可见漫反射光谱仪以及光致发光(PL)光谱仪等手段对其进行表征,并对其在可见光照射下催化降解环丙沙星(CIP)的性能进行了研究.结果表明,当水体pH为3.0,催化剂分散浓度为0.3 g/L,CIP的初始浓度为15 mg/L时,光催化降解体系能够取得最佳的去除效果.在该组条件下,光照120 min CIP的降解率约为99%,并且在经历4个循环后仍然保持了良好的降解效果.在光催化降解CIP的过程中,主要反应活性物种为超氧自由基(·O₂     

浅析《论语》“观志观行”章句

《论语》作为儒家经典,存世二千余年,对《论语》的解释,可谓汗牛充栋。文章试从一种新的角度,试图解释《论语》中争议较多的＂父在观其志父没观其行三年无改于父之道可谓孝矣＂一章。     

儒家经济伦理视域下大学生价值观的问题与途径

儒家经济伦理给我们提供了处理经济关系的原则和理念,影响着一代又一代的商人和学者。大学生价值观正处于形成与稳定的关键时期,高校应弘扬中国传统文化思想精髓,帮助大学生形成勤奋、诚信、公平与节俭的经济观,从而形成正当的人生价值观。     

《论语》的语言观

宋代已名列＂四书＂的《论语》具有普世价值,对语言艺术也有精辟的论述。文章以＂巧言＂、＂美言＂为切入点,解读了孔子在仁德、忠信标准下对＂巧言＂、＂美言＂否定的同时,对语言美的重视和对慎言择时的提倡,从而全面感受《论语》的语言观。     

中国大陆儒家文化背景下的教育研究： 现状与趋势

受儒家文化影响,中国大陆教育研究的现状表现为：在研究内容方面,一是对儒家本身具有的教育思想的研究,二是运用某些儒家思想理论观点来对教育的一些问题进行研究,三是儒家思想在产生过程中所显示的包容性对拓展教育研究内容方面的影响;在研究方法方面,一是重视形而上的构建理论体系,二是重视对文献进行注解;在研究价值观方面,一是重视对“人”的研究,尤其注重对人性、人伦、仁等思想的研究,二是重视教育为政治服务的研究。发展趋势表现为：在研究内容方面,重视用儒家思想理论的观点和特性来拓展教育研究内容;在研究方法方面,重视教育理     

伊斯兰教“中道”观与儒家中庸思想之比较

中道思想是世界各大文明共同关注的思想之一.伊斯兰文明和儒家文明对其都有精辟的论述.从二者之间的比较中我们可以看到,中华文明和伊斯兰文明对这一共通思想论述的差异性和相似性,从而更好的理解二种文明之间的共性和差异,为消除文明间的对立和隔阂提供思想上的支持.     

“内圣外王”与王莽之成败

王莽之成败是诸多因素相互作用的结果,儒家“内圣外王”思想就是其中之一。因为王莽符合儒家“内圣外王”的理想标准,所以他被西汉儒生推上了政权的巅峰,也因为“内圣外王”思想自身的缺失,他在实践其理想时不可避免地遭到惨败。     

论韩儒对朱子学的传承与弘扬——以河西金麟厚理学思想为例

朱子学在朝鲜半岛发展过程中,朝鲜朝的儒家作出了较突出的理论贡献,河西金麟厚先生就是其中一位。在宇宙本体论上,金麟厚继承了周敦颐的《太极图说》作《天命图》,对宇宙生成论及理学的基本范畴,作了系统并且直观的说明;在太极与阴阳的关系上,坚持朱子的观点,提出＂太极阴阳非一物＂;在人性学说方面,坚持儒家性善说和以及程朱的气禀说,并就人性修养问题提出独到的看法。金麟厚还用诗的形式传承和弘扬程朱理学,为理学的大众化作出了重要贡献。朝鲜朝正是有了像金麟厚这样的一批儒家,从而形成了独具特色的韩国朱子学。