关注村小转入学生的弱势心理

随着社会经济的不断发展,特别是大量农村剩余劳动力向沿海等经济发达地区转移,造成了农村人口大规模地流动。许多学龄儿童随着父母天南地北的跑,经济条件较差的家庭的孩子只能在家留守。由于这几年国家以及各省市对外来人口子女人学问题的关注,大量留守孩子也渐渐随着父母外出;     

云南民族地区中等职业教育可持续发展面临的问题与对策

促进云南民族地区中等职业教育可持续发展,关键是要从内涵建设入手,根据社会需求设置专业及课程,有效实施突出项目教学和实习实训的人才培养方案,推进教学改革,提高学生的学习兴趣,同时加大师资培养力度及实习实训基地的建设力度,探索灵活多样的招生就业形式,满足边疆少数民族群众多样化学习需求,进一步促进就业和教育公平。     

儒家孔颜乐处的诗性智慧——简析陈白沙的诗学思想

孔颜之乐是宋明理学中的一个重要命题,亦贯穿于陈献章思想始终。在陈献章的诗歌与诗论中,他对“孔颜乐处”的理解起着至关重要的作用。这种思想使他的诗歌有着独特的风格,为明代中后期诗坛带来了新的发展和变化,产生了不可忽视的影响。     

周济词学思想的儒家色彩

周济提出"寄托出入"说,并提出著名的"词亦有史"的观点,同时,周济追求"归诸中正"的雅正美学风格,周济词学思想向儒家文艺思想的回归是很明显的。周济词学思想的儒家色彩既是在清代的时代背景下,推尊词体的表现,但同时也是对词体的消解。     

黑格尔的承认现象学

霍耐特否定在黑格尔《精神现象学》中存在一种主体间性的承认理论,而科耶夫则从中看到一种承认的人学。虽然黑格尔没有明确而连贯的论述,但是他实际上提出了自我意识通过相互承认以确证自身自为存在的运动的三种意识形态,即独立的自我意识、自由的自我意识和理性的自我意识,以及相应的三种承认方式,即片面的承认、抽象的承认和普遍的承认。就整个承认的现象学运动而言,伦理实体乃是争取承认的自我意识的真理。     

高职大学生和谐人际关系教育存在问题的原因探讨

当前高职院校大学生和谐人际关系教育存在许多亟待解决的问题.根据多年从事高职院校大学生思想道德教育的实践,对高职院校大学生和谐人际关系教育存在问题的原因从环境因素、高职院校教育管理、高职院校师资力量和大学生个体4个方面探讨.     

论《诗经》中成语的人格修养意识

《诗经》体现了我国先民们的道德审美眼光。本文试图从《诗经》中成语的角度阐述这一论点,并论证《诗经》中成语人格修养意识所产生的影响和意义。     

制度信用与伦理信用

制度信用与伦理信用是两种不同的信用类型,制度信用关注的是主体交往行为的功利后果,伦理信用则重视主体的交往态度和交往活动本身的价值。在现代社会信用缺失的情况下,制度信用的建设具有十分重要的地位与作用,但是,仅靠制度信用无法为现代社会的信用秩序提供足够的保证。制度信用与伦理信用具有互补性。当代中国社会发展的不平衡性,传统与现代甚至后现代共存的复杂性,决定了当代中国的信用建设必须从中国的具体实际出发,与中国的社会结构、文化背景和现实需要相适应。     

论可持续发展的基本伦理准则

可持续发展至少包含了永久发展、全面发展、共同发展和梯级发展四个层面的内涵.要实现可持续发展的以上四个内涵,从伦理学角度看应当贯彻三个基本伦理准则:代内公正、代际公正及人与自然和谐发展.代内公正要求当代人在利用自然资源满足自己的利益的过程中,一个国家和地区的发展,不能以损害别的国家和地区的发展为代价,当代人在发展方面享有平等的权利;代际公正要求当代人的发展不应以损害后代人的发展为代价;而人与自然和谐发展要求人类与其他物种同生共荣.     

东盟区域龙狮运动国际传播的伦理困境

东盟区域龙狮运动传播过程中伦理困境的解决是促进龙狮运动在国际上传播的重要影响因素。面对传播者的行为瓶颈问题,应从提高传播者的道德意识做起;面对传播媒介沦陷的问题,应注意龙狮运动传播媒介作用的正确发挥;面对中西方文化差异问题,应促进各国文化的融合;面对受众对龙狮运动的误解,应扩大对龙狮运动的正面宣传。深入解决龙狮运动传播的伦理困境,加快龙狮文化的国际传播脚步。