庙学与科举的融合促动机制及实践路径

庙学是封建时代官办育才场所,科举是封建时代选才方式,两种不同的制度结缘于隋唐,基于价值导向的趋同性而得以融合促动。其融合促动是全方位的,在建筑空间上,庙学常被用作科举童试的场所,科举除拥有号房、执事楼、文昌宫等相对独立的空间外,庙学的祭祀、教学空间也带有明显的科举痕迹,隐藏着丰富的科举意蕴;在教育教学活动上,科举元素渗透到庙学的学官管理、生员管理、教学内容和教学方法之中;在常规仪式方面,在庙学内举办的进学礼、宾兴礼和科贡题名活动等都是庙学与科举融合促动的真实呈现,深刻影响着读书人的价值观和社风民俗,成为优秀传统文化不可分割的一部分。     

北朝赵郡李氏的家学传统与慈善

赵郡李氏是北朝时期著名的世家大族,在当时的社会生活中起着重要的作用。佛教在这一时期迅速发展,赵郡李氏固有的经学传家的仁爱思想与佛教信仰的悲悯情怀既彼此独立又互相融合。李氏族人在这些思想指导下进行了很多慈善活动,有利于缓解社会矛盾、调节社会关系和救助百姓,也扩大了赵郡李氏家族的影响。     

《文心雕龙》与《论衡》谶纬观辨析

谶纬是图谶和纬书的合一,本非一类,谶出现较早,纬起源于西汉末期。《文心雕龙》和《论衡》都表达了对谶纬的看法,却有很大反差。刘勰、王充经学思想的不同是他们谶纬观差异的基础,《文心雕龙·正纬》篇不录王充即缘于此。《文心雕龙》和《论衡》分别着眼于文章写作与"疾虚妄",他们的谶纬观都是超越时代的。     

儒家养生思想发展历程

儒家养生思想,是儒家整体文化的一部分,丰富多彩,历史悠久。随着不同历史时期文化的发展以及同时期社会现状的改变,儒家养生思想伴随着儒家文化的形成从无到有逐渐产生发展起来。     

清代榕台两地儒学教育渊源探略

榕台两地隔海相望,地缘相近,文缘相承,两地的儒学教育有着深厚的历史渊源。无论是师资配备与考核,还是生员管理与办学经费,榕台两地均处在福建省同一教育格局中,福州作为福建省的教育行政中心,其对台湾儒学教育的影响自不待言。此外,台湾地区各儒学的教授、教谕、训导等师资多来自福州,榕籍学官对台湾文教事业的发展作出了巨大贡献。     

论儒家职业伦理与图书馆职业精神之契合

采用光沉积-液相化学法调节电子流向,构建了直接Z型TiO₂/Ag/Ag₃PO_{(4 )}(TAAPO)光催化材料.通过扫描电子显微镜(SEM)、透射电子显微镜(TEM)、X射线衍射仪(XRD)、X射线光电子能谱(XPS)、紫外-可见漫反射光谱仪以及光致发光(PL)光谱仪等手段对其进行表征,并对其在可见光照射下催化降解环丙沙星(CIP)的性能进行了研究.结果表明,当水体pH为3.0,催化剂分散浓度为0.3 g/L,CIP的初始浓度为15 mg/L时,光催化降解体系能够取得最佳的去除效果.在该组条件下,光照120 min CIP的降解率约为99%,并且在经历4个循环后仍然保持了良好的降解效果.在光催化降解CIP的过程中,主要反应活性物种为超氧自由基(·O₂     

浅析《论语》“观志观行”章句

《论语》作为儒家经典,存世二千余年,对《论语》的解释,可谓汗牛充栋。文章试从一种新的角度,试图解释《论语》中争议较多的＂父在观其志父没观其行三年无改于父之道可谓孝矣＂一章。     

儒家经济伦理视域下大学生价值观的问题与途径

儒家经济伦理给我们提供了处理经济关系的原则和理念,影响着一代又一代的商人和学者。大学生价值观正处于形成与稳定的关键时期,高校应弘扬中国传统文化思想精髓,帮助大学生形成勤奋、诚信、公平与节俭的经济观,从而形成正当的人生价值观。     

《论语》的语言观

宋代已名列＂四书＂的《论语》具有普世价值,对语言艺术也有精辟的论述。文章以＂巧言＂、＂美言＂为切入点,解读了孔子在仁德、忠信标准下对＂巧言＂、＂美言＂否定的同时,对语言美的重视和对慎言择时的提倡,从而全面感受《论语》的语言观。     

中国大陆儒家文化背景下的教育研究： 现状与趋势

受儒家文化影响,中国大陆教育研究的现状表现为：在研究内容方面,一是对儒家本身具有的教育思想的研究,二是运用某些儒家思想理论观点来对教育的一些问题进行研究,三是儒家思想在产生过程中所显示的包容性对拓展教育研究内容方面的影响;在研究方法方面,一是重视形而上的构建理论体系,二是重视对文献进行注解;在研究价值观方面,一是重视对“人”的研究,尤其注重对人性、人伦、仁等思想的研究,二是重视教育为政治服务的研究。发展趋势表现为：在研究内容方面,重视用儒家思想理论的观点和特性来拓展教育研究内容;在研究方法方面,重视教育理